Baca Juz 3, halaman 600

بالكَسْرِ فلا ضَمَان"، وكذلك قال غيره: "أنَّ الغَلَّة: الُمكَسَّرة". (١)

والظاهر والله أعلم أَنَّ المراد بالغَلَّةِ: الدراهم المضروبة، والصحاحُ: الفِضَّة التي لم تضْرَب بعد. (٢)

١١٩٣ - قوله: (الغَشَيَان)، الغشَيانُ: مصدر غَشِيَ الشَّيْءَ غشَيَاناً: (٣) نزل به ومنه قول حسان: (٤)

يُغْشَونْ حَتَّى مَا تَهِرُّ كلَابُهُم ... لا يَسْأَلُون عن السَّوَاد المُقْبِل

وقد غَشِيَني فُلَانٌ: نَزَل بي، وقال ﷿: ﴿فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ﴾. (٥)

والغَشَيَان بـ"الفتح"، مِنْ غُشِيَ عليه غَشْياً وغشَيَاناً، والغَاشِيَة لها تُقال لمِا نَزَل غاشيةً، ومنه قول الله ﷿: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾، (٦) وفي الحديث: "فوجَدَهُ في غَاشِيَة أَهْلِه". (٧) وكل مَا لُبِس على غيره، فهو غِشَاءٌ وغَاشِيَةٌ.