قال: والعُدَدُ: الأشياءُ الُمعَدَّة". (١)
١٣٥٨ - قوله: (للأزواج)، جَمْع زَوْجٍ، وقد تقدم. (٢)
١٣٥٩ - قوله: (الأيساتِ)، الأيساتُ: جمع آيِسَةٍ، يقال: يَئسَتْ تَيْأسُ يَأسًا، (٣) وآيِسَة من الشيْء إيَاسًا، فالآيسةُ، قد آيسَها الله تعالى من الحيض. قال الله تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ﴾. (٤)
١٣٦٠ - قوله: (ولو ماتَ عنها وهو حُرٌّ)، (٥) وروي: ولو مات عنها زَوْجُها وهو حُرٌّ".
١٣٦١ - قوله: (ما يَتَبَيَّن فيه شيْءٌ)، (٦) أي: ظَهر، وروي: "ما يَبِينُ فيه شيء"، وروي: "تُبُين" بضم "التاء" و"الباء" وكسر "الياء".
١٣٦٢ - قوله: (وكانت مُؤيّسَةً)، كذا روى في عِدة من النسخ، وفي النُسخة التي بخط القاضي أبي الحسين: "فإنْ كانَت آيسةً"، (٧) وهو أحْسَن، لأن جَمْعُها: آيِسَاتٌ، والمفرد: آيِسَة.
١٣٦٣ - قوله: (اسْتَبْرَأها)، الاسْتِبْرَاءُ: استفعالٌ من بَرأ، ومعناه: