أو أراد به غير الله فليتبوَّأ (١) مقعده من النار. رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما عن خالد ابن دريك عن ابن عمر ولم يسمع منه، ورجال إسنادهما ثقات.
٧ - وعن ابن عباس عن النبى ﷺ قال: إن ناساً من أُمتى سيتفقهون في الدين يقرءون القرآن يقولون نأتي الأُمراء فنصيب من دنياهم ونعتزُّ لهم بديننا، ولا يكون ذلك كما لا يُجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يُجتنى من قربهم إلا (قال ابن الصباح كأنه يعنى) الخطايا (٢). رواه ابن ماجه، ورواته ثقات.
٨ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من تعلم صرف (٣) الكلام ليَسْبِيَ (٤) به قلوب الرجال، أو الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً (٥) ولا عدلا (٦) رواه أبو داود.
(قال الحافظ) ويشبه أن يكون فيه انقطاع فان الضحاك بن شرحبيل ذكره البخاري وابن ابى حاتم ولم يذكروا له رواية عن الصحابة، والله أعلم.
٩ - وعن أبن مسعود ﵁ أنه قال: كيف بكم إذا لبستكم فتنة (٧) يربو (٨) فيها الصغير، ويهرم (٩) فيها الكبير، وتتخذ سنة (١٠)، فإن غيرت يوما، قيل هذا منكر (١١). قال ومتى ذلك؟ قال إذا قلت أُمناؤُكُمْ، وكثرت أمراؤُكم، وقَلَّت فقهاءُكم، وكثرت قُرَّاؤُكُمْ، وتفقه (١٢) لغير الدين، والتمست
