Baca Juz 2, halaman 365 - At-Targhib wat Tarhib

ما استطاع: ورواه أبو داود، والمرفوع منه في الصحيحين من حديث أبي هريرة.

الترغيب في قراءة سورة الفاتحة، وما جاء في فضلها

١ - عن أبي سعيد بن المعلَّي ﵁ قال: كنْتُ أصلِّي بالمسجد فدعاني رسول الله ﷺ فلمْ أجبهُ، ثمَّ أتيتهُ فقلتُ: يا رسول الله إنِّي كنْتُ أصلِّي،

= قال: ومعنى التخفيف أن الرجل تركه غير ملتفت إليه، وهو كقوله تعالى: (نسوا الله فنسيهم) أي تركهم في العذاب، أو تركهم من الرحمة. أهـ فتح ص ٦٥ جـ ٩.

فقيه الإشعار بعدم الاعتناء بالقرآن إذ لا يقع النسيان إلا بترك التعاهد، وكثرة الغفلة، فلو تعاهده بتلاوته والقيام به في الصلاة لدام حفظه وتذكره.

خامساً: الاجتهاد في ترتيل القرآن، وإتقان قراءته، وإظهار حروفه.

سادساً: إغداق الله تعالى القارئ بحسناته ورضوانه.

سابعاً: أن يخشى القارئ الله، ويخاف عذابه، ويعمل به، ويتحلى بمكارم الأخلاق.

(الأعمال الباطنة في تلاوة القرآن، كما في الإحياء للإمام الغزالي)

أولا: فهم عظمة الكلام وعلوه، وفضل ﷾، ولطفه بخلقه في نزوله عن عرش جلاله إلى درجة إفهام خلقه.

ثانياً: التعظيم للمتكلم، ويعلم أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر، وباطن قلب القارئ يتطهر عن كل رجس، ويستنير بنور التعظيم والتوقير (لا يمسه إلا المطهرون) ٧٩ من سورة الواقعة.

ثالثاً: حضور القلب وترك حديث النفس.

رابعاً: التدبير. قال علي ﵁: لا خير في عبادة لا فقه لها، ولا في قراءة لا تدبر فيها.

خامساً: التفهم أي يستوضح معانيه الدالة على صفاته وكماله.

سادساً: التخلي عن موانع الفهم.

سابعاً: التخصيص: أي يقدر أنه المقصود بكل خطاب في القرآن: أي هو المأمور المنهي، الموعود المهدد بالوعيد، ويعتبر بقصص الأنبياء.

ثامناً: أن يتأثر قلبه، ويخشى الله تعالى، قال الحسن: والله ما أصبح اليوم عبد يتلو القرآن، يؤمن به إلا كثر حزنه، وقل مزحه، وكثر بكاؤه، وقل ضحكه، وكثر نصبه وشغله، وقلت راحته وبطالته.

تاسعاً: الترقي.

أ - كأن العبد يقرأ على الله ﷿ واقفاً بين يديه.

ب - يشهد بقلبه كأن الله يراه، ويخاطبه بألطافه، ويناجيه بإنعنامه وإحسانه. فمقامه الحياة والتعظيم، والإصغاء والفهم.

جـ - يرى في الكلام المتكلم، وفي الكلمات الصفات. فيستغرق في مشاهدة الله ﷻ.

عاشراً: التبري: أي يتبرأ من حوله وقوته، والالتفاف إلى نفسه بعين الرضا والتزكية فيشهد ويتشوف إلى الصالحين، ويؤنب نفسه المقصرة، ولذا كان ابن عمر ﵁ يقول: اللهم إني أستغفرك لظلمي وكفري فقيل له: هذا الظلم، فما بال الكفر؟ فتلا قوله ﷿: (إن الإنسان لظلوم كفار) أهـ بتصرف ٢٥٩ جـ ١.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.