Baca Juz 22, halaman 343 - At-Tafsir al-Basith

للنوم (١).

ومعنى التزمل: التلفف (٢) في الثوب، واللباس، يقال: تزمل الرجل، وزمل غيره (٣)، ومنه قول امرئ القيس (٤):

كبيرُ أناسٍ في بِجَادٍ (٥) مُزَمَّلِ (٦)

(١) بياض في (ع).

(٢) بياض في (ع).

(٣) انظر مادة: (زمل) في كل من "الصحاح" ٤/ ١٧١٨، و"لسان العرب" ١١/ ٣١١، و"القاموس المحيط" ٣/ ٢٩٠، "تاج العروس" ٧/ ٣٦٠.

(٤) بياض في (ع).

(٥) غير واضحة في (ع).

(٦) هذا عجز بيت، وصدره:

كأنَّ ثَبيرًا في عَرَانينِ بلِهِ

هكذا ورد في "شرح المعلقات السبع"، و"معاني القرآن وإعرابه"، وفي "ديوانه" ٦٢: وَبْلِهِ، وكذا في النكت والعيون، وورد بألفاظ أخرى نحو:

كأنَّ أبانًا في أفانين وَدْقِهِ

هكذا ورد عند المبرد في الكامل، وابن عطية، وفي اللسان. ومعنى البيت كما في شرح المعلقات: ثبير: جبل بعينه، العرنين: الأنف، وقال جمهور الأئمة: هو معظم الأنف، والجمع العرانين، ثم استعار العرانين لأوائل المطر, لأن الأنوف تتقدم الوجوه. البجاد: كساء مخطط، والجمع البجد. التزميل: التلفيف بالثياب، وقد زملته بثيابه فتزمل بها أي لففته بها، وجر مزملاً على جوار بجاد، وإلا فالقياس يقتضي رفعه لأنه وصف كبير أناس. والمعنى: يقول: كأن ثبيرًا في أوائل مطر هذا السحاب سيد أناس قد تلفف بكساء مخطط، شبه تغطيته بالغثاء بتغطي هذا الرجل بالكساء. انظر: "شرح المعلقات السبع" لأبي عبد الله الزوزني: ٥٤. مواضع ورود البيت: "ديوانه" ٦٢ ط دار صادر، و"لسان العرب" ١١/ ٣١١ مادة: (زمل)، و"الكامل" ٢/ ٩٩٣، و"معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٣٩، و"الكشف والبيان" جـ: ١٢: ١٩٨/ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ١٢٥، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٨٦, و"زاد =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.