قريش كما قتلت ثقيفٌ عُروةَ بن مسعود (١) "، فلما رجع قال: يا رسول الله ﷺ دَعْني أمضِي لأمرك، فقال: "يا عم، أما علمتَ أنَّ عمَّ الرجل صِنْوُ أبيه (٢) "، وقال أيضًا يعني العباس: "هذا بقيةُ آبائي (٣) ".
وفي بعض القراءات: "وإله أبيك إبراهيم" (٤) وله وجهان:
(١) هو عروة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، كان كبيرًا في قومه بالطائف، استأذن رسول الله ﷺ في دعوته قومه فخافهم عليه أن يقتلوه فرجع ودعاهم فقتلوه سنة ٩ هـ. ينظر: "أسد الغابة" ٤/ ٣١ - ٣٢، "الاستيعاب" ٣/ ١٧٦.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٤/ ٤٨٤ عن عكرمة مرفوعًا، وينظر أيضًا: "كنز العمال" ١٤/ ٥٨٤ (٣٩٦٥٤).
(٣) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٨٠ عن ابن عباس مرفوعًا ولفظه: "استوصوا بعمي العباس خيرًا فإنه بقية آبائي، وإنما عم الرجل صنو أبيه" قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ٢٦٩: رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن خراش، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطاه، وبقية رجاله وُثَّقُوا، ورواه الطبراني في "الصغير" ١/ ٣٤٤ من حديث الحسن بن علي مرفوعًا بلفظ "احفظوا في العباس فإنه بقية آبائي" قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم وضعفه الألباني كما في "ضعيف الجامع الصغير" برقم ٢١٣، وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٦٨ من حديث عبد المطلب بن ربيعة، وقد ضعفه الألباني كما في "السلسلة الضعيفة" ٤/ ٤١٥، وروي عم مجاهد مرسلًا كما عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٢/ ١٠٩ وعبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٣١.
(٤) كذا قرأ ابن عباس والحسن وابن يعمر والجحدري وأبو رجاء، كما في "مختصر شواذ القرآن" لابن خالويه ص ٩، "شواذ القراءة" للكرماني ص ٣٢، "تفسير الثعلبي" ١/ ١٢١١، "البحر المحيط" ١/ ٤٠٢، وقال الطبري في "تفسيره" ١/ ٥٦٣: وقرأ بعض المتقدمين (وإله أبيك إبراهيم) ظنا منه أن إسماعيل إذ كان عمًّا ليعقوب، فلا يجوز أن يكون فيمن ترجم به عن الآباء وداخلا في عدادهم، وذلك من قارئه كذلك قلة علم منه بمجاري كلام العرب، والعرب لا تمنع من أن =
