قال المفسرون: ومكْرُ اللهِ بهم في هذه القصَّه: إلقاءُ شَبَهِ عيسى على (١) من دَلَّ عليه، حتى صُلِب بَدَلَه. قال ابن عباس: وذلك أن أحد الإنجيلية (٢) ممن آمن به، نافَقَ، فدلَّ (٣) عليه، فجعله (٤) الله تعالى في سورة عيسى، فأُخِذ فَصلِبَ (٥).
= إطلاقات الأسماء. انظر: "تفسير الطبري" ١/ ١٣٢ - ١٣٣، "مجموع فتاوى ابن تيمية" ٧/ ١١١ - ١١٢، "إعلام الموقعين" لابن القيم: ٣/ ٢١٧ - ٢١٨، "مدارج السالكين" ٣/ ٤١٥.
(١) من قوله: (على ..) إلى (.. في سورة عيسى): ساقط من: (ج).
(٢) في (د): (أصحابه).
(٣) في (ج): (يدل).
(٤) (أ)، (ب): (جعل)، وهي ساقطة من: (ج). والمثبت من (د).
(٥) الذي وقفت عليه مما ورد عن ابن عباس: أن اليهود لمَّا أرادوا قتل عيسى ﵇ حاصروه، وحوارييه، ثم بعث رأسُ اليهود رجلًا خبيثًا ليدخل ويقتل عيسى ﵇، فرفع اللهُ عيسى، وألقى شبهَهُ على هذا الرجل، فلمَّا خرج الرجلُ إلى أصحابه بعد أن لم يرَ عيسى، ظنَّه أصحابُه أنه عيسى، فقتلوه وصلبوه. وقد أورد هذه القصة عن ابن عباس: الثعلبيُّ في "تفسيره" ٣/ ٥٧ ب، والبغوي في "تفسيره" ٢/ ٤٤٤٥، وابن الجوزي في "الزاد" ١/ ٣٩٥، وأوردها القرطبي في "تفسيره" ولم يعزها إلى ابن عباس. وكذا ورد عن السدِّي بمعناه كما في "تفسير البغوي" ٢/ ٤٥، وعن مقاتل في "تفسيره" ١/ ٢٧٨.
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس من طريق سعيد بن جُبير قصَّةً، مُلَخصها: أن عيسى ﵇ لما خرج على أصحابه، وهم اثنا عشر رجلًا، قال لهم: (أيُّكم سيُلقى عليه شَبَهي، فيُقتَل مكاني، فيكون معي في الجنة؟) فتطوع أحدهم، فألقِيَ عليه شَبَه عيسى ﵇، ثم رفع عيسى إلى السماء، ولما جاء طلبُ اليهود، أخذوا الشبيه، فقتلوه وصلبوه.
انظر: "مصنف ابن أبي شيبة": ٦/ ٣٤٢. وكذا ورد بهذا المعنى عن السُدِّي، كما في "تفسير الطبري" ٣/ ٢٨٩، وورد مثله عن قتادة في "تفسير البغوي" ٢/ ٤٥ =
