وأنشد ابن الأنباري (١):
عَنْتَرِيسٌ تَعْدو إذا مَسَّها السَّوْطُ ... كَعَدْوِ المُصَلْصِلِ الجوَّالِ (٢)
قال يريد بالمصلصل الحمار المصوت، وهذا قول الفراء (٣) والزجاج (٤) وأبي عبيدة (٥)، ونحوه قال الأخفش، قال: وكل شيء له صوتٌ فهو صلْصالٌ من غير الطين (٦)، وهذا قول ابن عباس في رواية الوالبي، قال: الصلصال: الطين اليابس (٧)، وفي رواية إسرائيل (٨):
(١) البيت للأعشى.
(٢) "ديوان الأعشى" ص ١٦٥، وورد في: "اللسان" (صلل) ٤/ ٢٤٨٦ برواية (الصوت) بدل (السوط)، وفي "مجاز القرآن" ١/ ٣٥١، و"الكامل" ٣/ ١٠٠ برواية: (حُرّك) بدل (مسها)، الغريب لابن قتيبة ١/ ٢٤١ (عجزه)، "تفسير القرطبي" ١٠/ ٢١ (عجزه)، (عنتريس)؛ العَتَرَّس: الضخم من الدواب، والمقصود: الناقة الصلبة الغليظة، الكثيرة اللحم، الوثيقةُ الخلق، وقد يُوصَف به الفرسُ. "المحيط في اللغة" (عترس) ٢/ ٢٥٠، "متن اللغة" ٤/ ٢١.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٨٨ بمعناه.
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٧٨ بنحوه.
(٥) "مجاز القرآن" ١/ ٣٥٠ بنحوه
(٦) ليس في معانيه، وهو في التهذيب بنصه، والغالب أنه نقله منه. انظر: "تهذيب اللغة" (صل) ١٢/ ٢٠٤٦.
(٧) "أخرجه الطبري" ١٤/ ٢٨ من طريق العوفي (ضعيفة)، وورد في "تفسير الماوردي" ٣/ ١٥٧ بنصه، "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٣٩٧، "تفسير القرطبي" ١٠/ ٢١، الخازن ٣/ ٩٤، ابن كثير ٢/ ٦٠٦، "الدر المنثور" ٤/ ١٨٢ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٨) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيْعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي، أحد الأعلام، ثقة تُكُلِّم فيه بغير حجة، اعتمده البخاري ومسلم في الأصول، روى عن السدي وجَدِّه أبي إسحاق، وعنه وكيع وأبو نعيم، مات سنة (١٦٢ هـ) انظر: "طبقات ابن سعد" ٦/ ٣٧٤، "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٣٠، "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٠٨، "تقريب التهذيب" ص ١٠٤ رقم (٤٠١).
