وقد قرر الواحدي ﵀ أن الميثاق الذي أخذه الله على اليهود والنصارى في التوراة هو " بيان نبوة محمد رسول الله وصفاته ونعته, وعدم إخفاء ذلك, ولكنهم نبذوا الميثاق, ولم يعملوا به, وذلك قوله تعالى: (فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً) " (١).
وقد علق الإمام الطبري على هذه الآية بقوله: "فالذين ينقضون عهدَ الله هم التاركون ما عهد الله إليهم من الإقرار بمحمدٍ ﷺ , وبما جاء به, وتبيين نبوته للناس، الكاتمون بيان ذلك بعدَ علمهم به، وبما قد أخذَ الله عليهم في ذلك، كما قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ﴾ (٢)، ونبذُهم ذلك وراء ظهورهم هو نقضُهم العهدَ الذي عهد إليهم في التوراة الذي وصفناه، وتركُهم العمل به" (٣).
وقد فصَّل القاسمي (٤) معنى التبيين الواجب على أهل الكتاب بأنه: " إظهار جميع ما فيه من الأحكام والأخبار التي من جملتها أمر نبوته ﷺ , وعدم الكتمان بعد الأمر بالبيان، _مؤكداً أن النهي عن الكتمان يعتبر_ مبالغة في إيجاب المأمور به, فطرحوا العهد والميثاق ولم يراعوه، ونبذُ الشيء وراء الظهر مما يؤكِّد الاستهانة به، والإعراض عنه بالكلية, كما أن جعله نصب العين علم في كمال العناية (٥).
والذي تبين مما سبق أن أكثر المفسرين يؤكدون أن العهد والميثاق الذي أخذه الله على أهل الكتاب هو التصديق بنبوة محمد ﷺ , واتباع ما جاء به عن ربه ﷾, والأدلة على ذلك كثيرة, فمن هذه الأدلة: قوله تعالى: ﴿أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾ (٦)، فبعد أن ذكر الله في الآية السابقة أنهم كل ما عاهدوا عهداً نبذه بعضهم أتبعها بقوله تعالى: