وأخرجه البخاري (١) ومسلم (٢) والتِّرْمِذِيّ (٣) وابن ماجه (٤) وأحمد (٥) من طرق شعبة به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.
٩٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا الْحُمَيْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْ بَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ (٦) الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ "إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيِّي الزُّبَيْرُ" (٧).
تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٨) عن الْحُمَيْدِيّ (عبد الله بن الزبير) بهذا الإسناد، وأخرجه البخاري (٩) ومسلم (١٠) والتِّرْمِذِيّ (١١) وأحمد (١٢) من طرق عن محمد بن المنكدر به.
(١) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الأطعمة، باب الثريد، رقم (٥٤١٨)، ٧/ ٧٥.
(٢) مسلم، صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب فضل عائشة رضي الله تعالى عنها، رقم (٢٤٣١)، ٤/ ١٨٨٦.
(٣) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الأطعمة، باب فضل الثريد، رقم (١٨٣٤)، ٤/ ٢٧٥.
(٤) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الأطعمة، باب فضل الثريد على سائر الطعام، رقم (٣٢٨٠)، ٢/ ١٠٩١.
(٥) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي موسى الأشعري ﵁، رقم (١٩٥٤١)، ٤/ ٣٩٤، ورقم (١٩٦٨٣)، ٤/ ٤٠٩.
(٦) ندب، فانْتَدَبَ، أَي: بَعَثْه ودَعاه؛ فأَجاب (ابن منظور، لسان العرب، ١/ ٧٥٤).
(٧) البغوي، معالم التنزيل، ٢/ ٤٣.
(٨) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب السَّيْر والجهاد، باب السير وحده، رقم (٢٩٩٧)، ٤/ ٥٧، ورقم (٢٨٤٦، ٢٨٤٧)، ٤/ ٢٧، وفي المغازي، رقم (٤١١٣)، ٥/ ١١١، وفي المناقب، رقم (٣٧١٩)، ٥/ ٢١.
(٩) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب السَّيْر والجهاد، باب هل يبعث الطليعة وحده؟ ، .
(١٠) مسلم، صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل طلحة والزبير رضي الله تعالى عنهما، رقم (٢٤١٥)، ٤/ ١٨٧٩.
(١١) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب المناقب، باب ٢٥، رقم (٣٧٤٥)، ٥/ ٦٤٦.
(١٢) الإمام أحمد، المسند: مسند جابر بن عبد الله ﵁، رقم (١٤٦٧٥)، ٣/ ٣٣٨، ورقم (١٤٧٥٤)، ٣/ ٣٤٥، ورقم (١٤٩٧٨)، ٣/ ٣٦٥.
