مثلهم إلى منتهى السند، وهذا النوع يشمل القراءات العشر المتواترات (١).
· القراءة المشهورة: وهي ما صح سندها ولم تخالف الرسم ولا اللغة، واشتهرت عند القراء، فلم يعّدوها من الغلط ولا من الشذوذ وهي دون القراءة المتواترة (٢).
· القراءة الآحاد: وهي ماصح سندها وخالفت الرسم أو العربية، ولم تشتهر الاشتهار المذكور (٣).
· القراءة الشاذة: وهي التي لم يتحقق فيها أركان القراءة المتواترة، كالقراءة التي لم يصح سندها ولو وافقت رسم المصحف والعربية، لأنها اختل فيها ركن من أركان القراءة الثلاثة (٤).
· القراءات السبع (٥): وهي قراءة كل من نافعٍ المدني (٦)، وعبدِالله بن كثير المكي (٧).
