ورواه الحضرمي: عن عثمان بن أبي شيبة (¬١)، عن عبيد الله (¬٢)، عن شيبان (¬٣)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ ﷺ (¬٤).
٢١ - قال: وروى الحسين بن علي بن الأسود البغدادي (¬٥)، عن عمرو العَنقَزِي (¬٦)، ثنا أبو معشر. (¬٧)، عن المقبُري (¬٨)، عن أبي هريرة، قال: "يَدْخل أَهْل الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ عَلَى طُولِ آدَمَ، وكان طوله سِتّونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الملك" (¬٩).
قرأته بخط عبد الكريم بن عبد الواحد الأصبهاني (¬١٠)، عن الحسن بن درستويه (¬١١)، حدثنا محمد بن أحمد بن عُمارة (¬١٢) عنه (¬١٣).
(¬١) عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي [سبقت ترجمته بحديث رقم (٧)].
(¬٢) عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، باذام العبسي الكوفي، أبو محمد [سبقت ترجمته بحديث رقم (٥)].
(¬٣) شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، أبو معاوية البصري [سبقت ترجمته بحديث رقم (٥)].
(¬٤) رواه أبو الغنائم النَّرسي في "فوائد الكوفيين" (٢٢) كما أورده المصنف.
(¬٥) الحسين بن على بن الأسود البغدادي العجلي، أبو عبد الله الكوفي، نزيل بغداد، صدوق يخطئ كثيرًا، لم يثبت أن أبا داود روى عنه. ت. التقريب (رقم الترجمة ١٣٣١)
(¬٦) عمرو بن محمد العَنْقَزي القرشي، أبو سعيد الكوفي، ثقة. خت م ٤. التقريب (رقم الترجمة ٥١٠٨).
(¬٧) نجيح بن عبد الرحمن السِنْدي، المدني أبو معشر مولى بني هاشم مشهور بكنيته، ضعيف، أسن واختلط، ويقال: كان اسمه: عبد الرحمن بن الوليد بن هلال ٤. التقريب (رقم الترجمة ٧١٠٠).
(¬٨) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد المدني، ثقة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة ع. التقريب (رقم الترجمة ٢٣٢١).
(¬٩) لم أجده عند النرسي في "فوائده" وقد سبق تخريجه ضمن أحاديث الذراع رقم (٤).
(¬١٠) لعله: عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد، أبو الفتح المعروف بابن الصباغ، قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقًا، مات سنة (٤٤٥ هـ). انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٨١ رقم الترجمة ٥٧٥٩).
(¬١١) لعله: الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه، أبو علي الدمشقي، الشيخ الإمام العدل، كان ثقة ثبتًا، مات سنة (٣٩٥ هـ). انظر: السير (١٦/ ٥٥٨ رقم الترجمة ٤١٠).
(¬١٢) محمد بن أحمد بن عُمارة، أبو الحسن الدمشقي العطار، مات سنة (٣٢٢ هـ). انظر: تاريخ الإسلام (٧/ ٤٨١ رقم الترجمة ١٤٧).
(¬١٣) هو الحسين بن على بن الأسود البغدادي، صدوق يخطئ كثيرًا، لم يثبت أن أبا داود روى عنه [سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢١)].
