رواه البخاري ومسلم والترمذي، والنسائي، لشيبان، عن قتادة، وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه.
وقد رواه سليمان التيمي، عن قتادة فقال في أحد الروايتين عنه: "حتَّى يضع فيها ربُّ العالمين قدمه" (¬١)، وفي الرواية الأخرى عنه: "حتَّى يضع الله عليها قدمه".
ورواه سعيد بن أبي عروبة (¬٢)، وأبان بن يزيد العطار (¬٣)، عن قتادة، وقالا في الحديث: "ربُّ العالمين" (¬٤).
=أ/ آدم بن أبي إياس: أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور، باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته برقم (٦٦٦١)، والنّسائي في "الكبرى" (٧٦٧٢)، وأبو عوانة في "المستخرج" (٤٦٠)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" من طرق عنه (٧٥٣)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٢٩). ب/ يونس بن محمد: أخرجه أحمد (١٣٤٠٢)، وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (١١٨٢)، ومن طريقه: مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء (٢٨٤٨)، والترمذي في "السنن" (٣٢٧٢).
الثاني: سليمان بن طرخان التيمي: أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (٧٣٨٤)، والأصبهاني في "تاريخه" (٢/ ٢٧٦) عن سليمان، عن أنس، بدون ذكر "قتادة".
الثالث: سعيد بن أبي عروبة: من طرق:
أ/ يزيد بن زريع: أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (٧٣٨٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٣١)، والنّسائي في "الكبرى" (٧٦٧٨).
ب/ عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: أخرجه أحمد (١٣٤٥٧)، ومسلم (٢٨٤٨)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٣٠)، وأبن أي داود في "البعث" (٥٧).
ج/ محمد بن معير القيسي، عن روح بن عبادة: أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (١٣٣).
الرابع: أبان بن يزيد: من طريقين:
أ/ بهز بن يزيد بن عطاء: أخرجه أحمد (١٢٣٨٠) وَ (١٢٤٤٠).
ب/ عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبي موسى محمد بن المثنى: أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٣٤)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٢٤).
(¬١) هذا جزء من حديث أخرجه البخاري في كتاب التوحيد (٧٣٨٤) كما سبق، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٣٣).
(¬٢) سعيد بن أبي عروبة: مهران اليشكري، مولاهم أبو النضر. البصري، ثقة حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة. ع. التقريب (رقم الترجمة ٢٣٦٥).
(¬٣) أبان بن يزيد العطار البصيري أبو يزيد، ثقة، له أفراد. خ م د ت س. التقريب (رقم الترجمة ١٤٣).
(¬٤) رواه النّسائي في "الكبرى" (٧٦٧٨)، وروى البيهقي في "الأسماء والصفات" جميع الروايات السابقة (٧٥٣).
