١٧٧ - عن أبي خلف (¬١)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ اللَّهَ يَغضَبُ إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ في الأَرْضِ" (¬٢). قاله سابق بن عبد الله البربري (¬٣) عنه.
رواه أبو يعلى الموصلي في معجمة في باب الراء، وهو في أول فوائد أبي يعلى الصابوني (¬٤).
١٧٨ - وروى ابن عدي: لعقبة الأصم (¬٥)، عن عبد الله بن بريدة (¬٦)، عن أبيه (¬٧) رفعه: "إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ غَضِبَ رَبُّه". وهو في جزء ابن عدي (¬٨).
= ورواه الحاكم في "المستدرك" (١٥٠)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٩٧)، من طريق مسلم، عن هشام.
ورواه أحمد (٢٠١٧٥) من طريق همام عن قتادة به. جميعهم رووه بتاء واحدة (لا تلاعنوا).
الحكم على الحديث: قال الترمذي: حديث حسن صحيح"، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي، وضعفه الألباني في "ضعيف الأدب المفرد" (٣٢٠)، وحسّنه في "الصحيحة" (٢/ ٥٥٥) برقم (٨٩٣).
(¬١) أبو خلف الأعمى، نزيل الموصل، خادم أنس، قيل اسمه حازم بن عطاء، متروك ورماه ابن معين بالكذب، ومن زعم أنه مروان الأصفر فقد وهم ومروان أيضا يكنى أبا خلف فيما قال مسلم والله أعلم ق. التقريب (رقم الترجمة ٨٠٨٣).
(¬٢) رواه أبو يعلى الموصلى في "المعجم" باب الراء (١٧٢)، رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٥٤٣)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٢٩)، وله في "ذم الغيبة والنميمة" (٩٢)، والأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٤٧).
الحكم على الحديث: قال ابن حجر في "لسان الميزان" هذا خبر منكر. (٤/ ٥)، وقال الألباني في "الضعيفه": منكر (٣/ ٥٨٨).
(¬٣) سابق بن عبد الله البربري، قال البخاري: "مرسل، يعد في الشاميين"، وله أشعار مليحة في الزهد، مات ما بين سنة (١٤١ - ١٥٠ هـ). التاريخ للبخاري (٤/ ٢٠١ رقم الترجمة ٢٤٩٤)، تاريخ الإسلام (٣/ ٨٦٩ رقم الرجمة ١٥٩).
(¬٤) إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري، أبو يعلى الصابوني، المسند العالم، سمع من: أحمد الخفاف، وأبي طاهر بن خزيمة، مات سنة (٤٥٥ هـ). انظر: السير (١٨/ ٧٥ رقم الترجمة ٣٥).
(¬٥) عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي البصري، ضعيف وربما دلس، ووهم من فرق بين الأصم والرفاعي. ت. التقريب (رقم الترجمة ٤٦٤٢).
(¬٦) عبد الله بن بريدة بن الخصيب الأسلمي، أبو سهل المروزي، قاضيها، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة ٣٢٢٧).
(¬٧) بريدة بن الحصيب قيل: اسمه عامر، وبريدة لقبه، أبو سهل الأسلمي، صحابي أسلم قبل بدر. ع. التقريب (رقم الترجمة ٦٦٠).
(¬٨) رواه ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٤٩٠) كما أورده الصنف، ثم قال ابن عدي في نهاية ترجمته لعقية: "ولعقبة غير ما ذكرت وبعض أحاديثه مستقيمة وبعضها مما لَا يُتَابعُ عَليه" ا. هـ.
