٥٠١ - أخبرنا أبو بكر المزي (¬١)، أنا أبو على البكري (¬٢)، أنبتنا شبيكة بنت معمر (¬٣) قالت: أنبتنا فاطمة ابنة أبي الفضل (¬٤) قالت: أنا عبد الرحمن بن أحمد الرازي (¬٥)، أنا جعفر بن فَنَاكي (¬٦)، ثنا محمد بن هارون الروياني (¬٧)، ثنا أبو كريب (¬٨)، ثنا يحيى بن آدم (¬٩)، عن أبي بكر (¬١٠)، عن الأعمش، عن منصور (¬١١)، عن رِبْعي (¬١٢)، عن عبد اللّه يرفعه قال: "ثَلاثَة يُحِبُّهمُ اللَّهُ ﷿: رَجُل قَامَ يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ، وَرَجُلٌ يتَصَدَّقَ بِيَمِينِهِ أَرَاهُ قَالَ يُخْفِيهَا عنْ شِمَالِهِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَاسْتَقْبَلَ الْعَدُوَّ" (¬١٣).
(¬١) أبو بكر بن يوسف بن أبي بكر بن محمود بن عثمان المزي، الشافعي، سمع على أحمد بن عبد الدائم وعلى الصدر البكري، مات سنة (٧٢٦ هـ). انظر: معجم الشيوخ للذهبي (٢/ ٤٢١)، ذيل التقييد (٢/ ٣٥٣ رقم الترجمة ١٧٧٩).
(¬٢) الحسن بن محمد بن محمد النيسابوري، أبو على البكري، المحدِّث الرحال، ليس بالبارع ولا بالمتقن [أسبقت ترجمته بحديث رقم (هـ ١٩)].
(¬٣) شبيكة بنت معمر لم أجد لها ترجمة.
(¬٤) فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي، أم البهاء، مسندة أصبهان، حدَّث عنها: ابن عساكر والسمعاني، وقال: شيخة معمرة مسندة، ماتت سنة (٥٣٩ هـ). السير (٢٠/ ١٤٨ رقم الترجمة ٨٨).
(¬٥) عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، أبو الفضل، شيخ الإسلام، الإمام القدوة المقرئ، مات سنة (٤٥٤ هـ). السير (١٨/ ١٣٥ رقم الترجمة ٧٣).
(¬٦) جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب بن الفنّاكي الرازي، أبو القاسم، رواي (مسند الروياني)، قال الخليلي: هو موصوف بالعدالة، وحسن الديانة، مات سنة (٣٨٣ هـ). السير (١٦/ ٤٣٠ رقم الترجمة ٣١٩).
(¬٧) محمد بن هارون الروياني، أبو بكر، الإمام الحافظ الثقة، صاحب السند المشهور، مات سنة (٣٠٧ هـ). السير (١٤/ ٥٠٧ رقم الترجمة ٢٨٤).
(¬٨) محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب الكوفي [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٠)].
(¬٩) يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣٢٩)].
(¬١٠) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح [سبقت ترجمته بحديث رقم (٤٥٦)].
(¬١١) منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عتَّاب، ثقة ثبت وكان لا يدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٣)].
(¬١٢) رِبْعي بن حِراش، أبو مريم العبسي الكوفي، ثقة عابد مخضرم. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٤٦٩)].
(¬١٣) لم أجده في مسند الروياني، ورواه الترمذي (٢٥٦٧)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٠٧) رقم (١٠٤٨٦) كلاهما من طريق أبي بكر بن عياش بهذا الإسناد.
الحكم على الحديث: قال الدارقطني في "العلل": وهم فيه أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، والصواب: حديث زيد بن ظبيان. (٦/ ٢٤١) رقم (١١٠٣). وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (ص ٣٨٦) رقم (٢٦٠٩).