رواه اللالكائي (¬١) وابن أبي عاصم (¬٢).
ورواه الأعمش (¬٣)، عن أبي صالح (¬٤)، عن أبي هريرة. (¬٥)
وروي عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد موقوفًا (¬٦)، وهو عنهما في مشيخة ابن شاذان (¬٧). ورواه عن أبي هريرة أيضًا: ابن سيرين (¬٨) (¬٩). وأبو سلمة (¬١٠) (¬١١).
وحديثه في ثالث حديث حماد بن سلمة (¬١٢).
= التقريب (رقم: ٣٠٩٢).
(¬١) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (١٠٣٥) بنحوه.
(¬٢) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (١٣٩) بنحوه.
(¬٣) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي، الأعمش، ثقة، حافظ، عارف بالقراءات، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: ٢٦١٥).
(¬٤) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة، ثبت، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: ١٨٤١).
(¬٥) رواه الترمذي في سننه برقم (٢١٣٤) بنحوه وقال: وهذا حديث حسن غريب. وأحمد في مسنده برقم (٩١٧٦) بنحوه.
(¬٦) رواه ابن أبي عاصم في سننه برقم (١٤٢)، وأبو يعلى في مسنده برقم (١٢٠٤) وقال - المحقق - حسين سليم أسد: إسناده صحيح. وابن خريمة في التوحيد (٢٥٣/ ١) بنحوه، ورواه الترمذي في سننه برقم (٢١٣٤) مرفوعا عن أبي سعيد بنحوه.
(¬٧) رواه أبو علي ابن شاذان في الثامن من أجزائه برقم (٢٦) (مخطوط)، وفي الأول من حديثه برقم (١٠٦) (مخطوط).
ولم أجده في مشيخته الصغرى ولعلها في الكبرى.
(¬٨) محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة البصري، ثقة، ثبت، عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: ٥٩٤٧).
(¬٩) رواه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ [طه: ٤١] (٦/ ٩٦) برقم (٤٧٣٦)، ورواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى صلى الله عليهما وسلم، (٤/ ٢٠٤٤) برقم (٢٦٥٢/ ١٥) بنحوه.
(¬١٠) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، ثقة مكثر، من الثالثه. ع. التقريب (رقم: ٨١٤٢) ..
(¬١١) رواه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ [طه: ١١٧] (٦/ ٩٦)، برقم (٤٧٣٨)، ورواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى صلى الله عليهما ومسلم، (٤/ ٢٠٤٤) رقم (١٥/ ٢٦٥٢) بنحوه.
(¬١٢) حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقه، عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخرة، من كبار =
