١٢٨ - حدثنا الفريابي (¬١)، ثنا سفيان (¬٢)، عن أبي هارون العبدي (¬٣)، عن أبي سعيد الخدري قال: سَأَلْتُ أو سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْركِينَ، فَقَالَ: "اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ" (¬٤) (¬٥).
تابعه أبو الزِّنَاد (¬٦)، عن الأَعْرج (¬٧)، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (¬٨).
رواه مالك، عن أبي الزِّنَاد (¬٩). وعطاء بن يزيد الّليثي (¬١٠)، وطاووس (¬١١)، عن أبي
= فمن سأل: لم فعل؟ فقد رد حكم الكتاب، ومن رد حكم الكتاب، كان من الكافرين. انظر: متن الطحاوية للطحاوي (ص: ٤٩).
(¬١) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم الفِرْيابي، نزيل قيسارية من ساحل الشام، ثقة، فاضل، يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: ٦٤١٥).
(¬٢) سفيان بن سعيد الثوري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١١).
(¬٣) عمارة بن جُوين أبو هارون العبدي، مشهور بكنيته، متروك، ومنهم من كذبه، شيعي، من الرابعة. عخ ت ق. التقريب (رقم: ٤٨٤٠).
(¬٤) رواه عبد بن حميد الكجي في المنتخب من مسنده - ت مصطفى العدوي - برقم (٩٤٨) وقال مصطفى العدوي: (سند ضعيف جدًّا، ومتن صحيح: ففي هذا السند: أبو هارون العبدي وهو متروك. وأما الحديث فأخرجه البخاري في "صحيحه" من حديث ابن عباس ومن حديث أبي هريرة ﵃ في كتاب الجنائز باب "٩٢": ما قيل في أولاد المشركين "فتح" " ٣/ ٢٤٥ " ومسلم "ص: ٢٠٤٩" من حديث ابن عباس وأبي هريرة أيضا).
(¬٥) اختلف العلماء في أولاد المشركين، وأصح الأجوبة فيهم: ما ثبت في الصحيحين: أن رسول الله ﷺ سئل عنهم فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين" فلا نحكم على معين منهم لا بجنة ولا نار. ويروى أنم يمتحنون يوم القيامة؛ فمن أطاع منهم دخل الجنة، ومن عصى دخل النار. وقد دلت الأحاديث المسحيحة على أن بعضهم في الجنة وبعضهم في النار.
والصحيح في أطفال المشركين أنهم يمتحنون في عرصات القيامة. انظر: المستدرك على مجموع الفتاوى (١/ ١٠٦).
وللإستزادة انظر: أحكام أهل الذمة لابن القيم الجوزية (٢/ ١٠٨٦) وما بعدها.
(¬٦) عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بأبي الزناد، ثقة، فقيه، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: ٣٣٠٢).
(¬٧) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(¬٨) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة … ، (٤/ ٢٠٤٩)، برقم (٢٧/ ٢٦٥٩) بنحوه.
(¬٩) رواه مالك في الموطأ برقم (٥٢).
(¬١٠) عطاء بن يزيد الليثي المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: ٤٦٠٤).
(¬١١) طاوس بن كيسان اليماني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٦).
