موسى بن الفرات (¬١)، ثنا بقية (¬٢)، ثنا محمد القُشَيْرِيّ (¬٣)، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي (¬٤)، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخلُونَ الجنَّةَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَة" (¬٥).
٢٨٩ - وقال ابن عدي: أنا ميمون بن مسلمة أبو خولة (¬٦)، ثنا ابن مصفى (¬٧)، ثنا بقية، حدثني محمد، عن حميد (¬٨)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالحَرُورِيَّةُ (¬٩) " (¬١٠).
محمد بن عبد الرحمن القشَيْرِيّ، من مجهولي مشايخ بقية (¬١١).
٢٩٠ - وروى ابن عدي: لإسماعيل بن المثنى (¬١٢)، عن
= تاريخ الإسلام (٧/ ٧٨) (رقم: ١٨٠).
(¬١) وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي. مات سنة: (٢٣٧ هـ). روى عنه: ولده عمارة بن وثيمة. روى عن: سلمة بن الفضل الأبرش، ومالك بن أنس، وغيرهما. قال ابن أبي حاتم: يحدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة. صنف كتاب الردة، وجوده. انظر: تاريخ الإسلام (٥/ ٩٥٩) (رقم: ٤٨٠).
(¬٢) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٦٦).
(¬٣) محمد بن عبد الرحمن، عن سليمان بن بريدة، وعنه بقية، هو القشيري الكوفي، نزيل بيت المقدس، كذبوه، من السابعة. ق. التقريب (رقم:٦٠٩٠).
(¬٤) عبد الرحمن بن سابط، ثقة كثير الإرسال. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٤٧).
(¬٥) رواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٥٠٤). وتقدم بنحوه في الحديث رقم (٢٤٧).
(¬٦) ميمون بن مسلمة البهراني. ذكره المزي في تهذيب الكمال (١٧/ ٢٦٦): من تلاميذ عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدي. ولم أقف له على ترجمة.
(¬٧) محمد بن مصفى الحمصي القرشي، صدوق، له أوهام، وكان يدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٦٦).
(¬٨) حميد بن أبي حميد الطويل، ثقة مدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩٣).
(¬٩) الحرورية: من أسماء الخوارج، وسموا بذلك لانحيازهم إلى حروراء - قيل: هي قرية بظاهر الكوفة، وقيل: موضع على ميلين منها - بعد رجوع علي ﵁ من صفين أبى الكوفة، وهم يومئذ اثنا عشر الفا، وزعيمهم يومئذ عبد الله بن كوا وشبت بن ربعي، وخرج إليهم علي وناظرهم ووضحت حجته عليهم. انظر: الفرق بين الفرق (ص: ٥٧)، ومقالات الإسلاميين (ص: ١٢٨)، ومعجم البلدان (٢/ ٢٤٥).
(¬١٠) رواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٥٠٥)، والفريابي في القدر برقم (٤٣٣).
(¬١١) قال ابن عدي: وهذه الأحاديث لمحمد بن عبد الرحمن القشيري بأسانيدها كلها مناكير بهذا الإسناد، ومنها ما متنه منكر، ومحمد هذا مجهول، وهو مجهولي شيوخ بقية. الكامل لابن عدي (٧/ ٥٠٥).
(¬١٢) إسماعيل بن المثنى. شيخ حدث عنه: سليمان بن قرم. قال البخاري: لا يتابع على حديثه. انظر: ميزان الاعتدال =