الله (¬١).
وأخبرنا أبو بكر (¬٢) وعيسى (¬٣)، قالا: أنا الأربلي (¬٤)، أنا يحيى بن ثابت (¬٥)، أنبأ طراد (¬٦)، قالا: أنا ابن بشران (¬٧)، أنا ابن البختري (¬٨)، نا محمد بن غالب بن حرب الضبي (¬٩)، ثنا أبو سلمة (¬١٠)، ثنا جرير بن حازم (¬١١)، أنبأ يعلى بن حكيم (¬١٢) أظنه عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: "إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جمَيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ" (¬١٣).
قال محمد بن غالب: ثنا به أبو سلمة في سؤال ابن ستوية (¬١٤) في الفوائد فأسنده، وحدثنا به في حديث جرير بن حازم، ولم يقل فيه عن النبي ﷺ (¬١٥).
= موفق الدين: هو شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته، .. وكان ثقة. انظر: السير (٢٠/ ٤٨١ - ٤٨٣) (رقم: ٣٠٤).
(¬١) رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي البغدادي. أبو محمد. مات سنة: (٤٨٨ هـ). سمع من: أبيه، وأبي الحسين بن بشران، وغيرهما. حدث عنه: هبة الله بن طاووس، وأبو الفتح البطي، وغيرهما. الشيخ الإمام، رئيس الحنابلة، قال السمعاني: هو فقيه الحنابلة وإمامهم، قرأ القرآن والفقه والحديث والأصول والتفسير والفرائض واللغة العربية، .. انظر: السير (١٨/ ٦٠٩ - ٦١٥) (رقم: ٣٢٥).
(¬٢) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي، مسند الشام، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩).
(¬٣) عيسى بن عبد الرحمن بن معالي الصالحي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٧).
(¬٤) محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلي الصوفي. المسند. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩).
(¬٥) يحيى بن ثابت بن بندار الدينوري، الشيخ الجليل المسند. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٧٧).
(¬٦) طراد بن محمد بن علي القرشي. ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢١٢).
(¬٧) علي بن محمد بن بشران، البغدادي، كان صدوقًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٨٨).
(¬٨) محمد بن عمرو بن البختري الرزاز. كان ثقة ثبتًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٧٩).
(¬٩) محمد بن غالب بن حرب الضبي البصري التمار تمتام، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٨٨).
(¬١٠) موسى بن إسماعيل المِنْقَري، أبو سلمة التَبُوْذكَي، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من صغار التاسعة. ع. التقريب (رقم: ٦٩٤٣).
(¬١١) جرير بن حازم الأزدي، البصري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٨٢).
(¬١٢) يعلى بن حكيم الثقفي، مولاهم المكي، نزيل البصرة، ثقة، من السادسة. خ م د س ق. التقريب (رقم: ٧٨٤١).
(¬١٣) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم (٢٥٣٥٠) و (٣٠٣٧٢)، والبخاري في الأدب المفرد برقم (١٣١٣)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة برقم (٨٨٤) موقوفًا. والحاكم في المستدرك برقم (٥٨)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٤/ ٢١٧)، والبيهقي في شعب الإيمان برقم (٧٣٣١) مرفوعًا. وقال الحاكم في المستدرك (١/ ٧٣): هذا حديث صحيح على شرطهما، فقد احتجا برواته ولم يخرجاه بهذا اللفظ. وذكره الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص: ٤٩٩).
(¬١٤) كتب المصنف في الهامش: (ابن اشتوية).
(¬١٥) شعب الإيمان للبيهقي (١٠/ ١٦٧).
