ومنها أبو الوَضِيء (¬١)، عن علي، رواه أحمد (¬٢) ويعقوب بن شيبة (¬٣).
ومنها المصفح (¬٤)، عن علي، رواه يعقوب.
٨٥٩ - حديث أبي أمامة في الْأزَارِقَةِ (¬٥): "كِلَابُ النَّارِ". في أمالي الدقيقي، وجزء إسحاق بن الفيض، وثاني أبي لبيد، وأول موافقات عبد الرزاق (¬٦)، وثامن المحامليات البيعية (¬٧)، وعاشر المعجم الصغير للطبراني (¬٨)، وفي جزء تفسير يحيى بن يمان (¬٩) وغيره.
رواه (ت ق). لأبي غالب (¬١٠)، عن أبي أمامة وقال: ( … ) (¬١١) شر قتلى، وفيه: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ [آل عمران: ١٠٦] (¬١٢).
٨٦٠ - وحديثه: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: ٧]
(¬١) عباد بن نُسيب أبو الوَضِيء، مشهور بكنيته، ويقال أحمه: عبد الله، ثقة، من الثالثة. د عس ق. التقريب (رقم: ٣١٥٠).
(¬٢) رواه أحمد في مسنده برقم (١١٧٩) و (١١٨٨) و (١١٨٩) و (١١٩٧). وأبو داود في سننه برقم (٤٧٦٩).
(¬٣) لم أقف عليه في المطبوع منه - الجزء العاشر من مسند عمر -، ولعله في المفقود منه.
(¬٤) مصبَّح - ويقال بالفاء - العامري، مقبول، من الثالثة. عس. التقريب (رقم: ٦٦٩٧).
(¬٥) الأزارقة: من كبار فرق الخوارج، وهي فرقة تزعم أن كل مرتكب لذنب صغير أو كبير مشرك بالله، وسموا بذلك نسبة إلى أبي راشد نافع بن الأزرق الحنفي، وهو أول من أظهر البراءة من القعدة عن القتال وأكفرهم، وأكفر عليًا، وهم أصعب الخوارج وأشرهم فعلًا وأسوأهم حالًا، ومن عقائدهم: إباحته قتل أطفال المخالفين والنسوان معهم، وإسقاط الرجم عن الزاني، وأن أطفال المشركين في النار مع آبائهم، وقالوا بالمحنة لمن قصد عسكرهم، وإكفار من لم يهاجر إليهم. انظر: الفرق بين الفرق (ص: ٦٣) و (ص: ٩٧)، والملل والنحل (١١٥١١ - ١٢٢)، مقالات الإسلاميين (ص: ٨٦)، والتنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع (ص: ١٧٨).
(¬٦) رواه عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه برقم (١٨٦٦٣).
(¬٧) رواه المحاملي في المحامليات برواية ابن يحيى البيع برقم (٤٧٨).
(¬٨) رواه الطبراني في معجمه الصغير برقم (٣٣) و (١٠٩٦).
(¬٩) يحيى بن يمان العجلي الكوفي، صدوق عابد، يخطئ كثيرًا وقد تغير، من كبار التاسعة. بخ م ٤. التقريب (رقم: ٧٦٧٩).
(¬١٠) أبو غالب صاحب أبي أمامة، بصري نزل أصبهان، قيل اسمه: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيلى: نافع، صدوق يخطئ، من الخامسة. بخ ٤. التقريب (رقم: ٨٢٩٨).
(¬١١) كلمات لم أستطع قراءتها.
(¬١٢) رواه ابن ماجه في سننه برقم (١٧٦)، والترمذي في سننه برقم (٣٠٠٠). وقال الترمذي في (٥/ ٧٦): هذا حديث حسن.
