٢٣٦ - حديث أبي هريرة: سُئل رسول اللَّه ﷺ: ما أكثر ما يدخل الناسَ الجنة؟ قال: "تقوى اللَّه وحُسن الخلق" وسُئل ما أكثر ما يُدخل الناس النار؟ قال: "الأجوفان الفم والفرج". في سابع أمالي الخطيب بدمشق، رواه الترمذي وقال: "صحيح"، وابن ماجه، وهو في مسند الطيالسي في ترجمة عبد اللَّه الأودي، عن أبي هريرة (¬١).
وذكره صاحب الأطراف في ترجمة يزيد بن عبد الرحمن (¬٢). ورواه أبو سعيد الدارمي في أول الأطعمة (¬٣).
٢٣٧ - حديث عبد اللَّه بن سيدان (¬٤)، عن أبيه (¬٥): أشرَفَ النبي ﷺ على أهل القليب فقال: "يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا؟ " (¬٦). في أربعي نصر بن عبد الرزاق (¬٧).
= (رقم ٦٩٩٥) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: قابوس بن أبي ظبيان تكلم فيه. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٨٢، ١٣٢) والبيهقي في الشعب (رقم ١٤٤٤) والخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٤٢). وهو منقطع، أبو ظبيان لم يسمع من سلمان.
(¬١) روي من عدة طرق عن أبي هريرة وهي: الطريق الأول: المسعودي، عن داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة به. أخرجه الإمام أحمد (رقم ٧٩٠٧، ٩٠٩٦) والخلال في ذكر من لم يكن له إِلا حديث واحد (رقم ٥) وقال: قال عبد اللَّه بن سليمان: هذا أبو يزيد داود الأودي، ولم يرو المسعودي عن داود غير هذا الحديث. والبيهقي في الشعب (رقم ٥٠٢٥، ٧٦٤٢) والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٧٨) وابن الفاخر القرشي في موجبات الجنة (رقم ١٥٤).
- تابعه محمد بن عبيد، عن داود بين يزيد به. عند البزار (رقم ٩٦٥٧).
- تابعه أبو نعيم، عن داود بن يزيد به. عند أبي نعيم في تسمية ما انتهي إلينا من الرواة (رقم ٦) والبخاري في الأدب المفرد (رقم ٢٨٩) والقضاعي (رقم ١٠٥٠) وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (ص ١٢٣).
الطريق الثاني: عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبيه، عن جده به. أخرجه البخاري في الأدب المفرد (رقم ٢٩٤) والترمذي (رقم ٢٠٠٤) وقال: "هذا حديث صحيح غريب". وابن حبان (رقم ٤٧٦) وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (رقم ٣٥٧) والحاكم (رقم ٧٩١٩) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
الطريق الثالث: عبد اللَّه بن إدريس، عن أبيه، وعمه، عن جده به. أخرجه ابن ماجه (رقم ٤٣٤٦) وابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (رقم ١٧٠) وفي الصمت (رقم ٤) وفي الورع (رقم ١٣٥) وفي مداراة الناس (رقم ٧٦) والمحاملي في أماليه (رقم ٦) والرامهرمزي في أمثال الحديث (ص ١٥٩) والبغوي في شرح السنة (رقم ٣٤٩٨) وقوام السنة في الترغيب (رقم ٧٠٩) وهو صحيح كالذي قبله.
(¬٢) انظر: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي (١٠/ ٤٣٣).
(¬٣) كتاب الأطعمة للإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي لا يزال مفقودًا.
(¬٤) قال الهيثمي: "عبد اللَّه بن سيدان مجهول". مجمع الزوائد (٦/ ٩١).
(¬٥) سِيدَانَ السُّلَمِيِّ، والد عبد اللَّه. روي عبيد اللَّه بن الغسيل، عن عبد اللَّه بن سيدان، عن أبيه. انظر: أسد الغابة لابن الأثير (٢/ ٣٤٤).
(¬٦) أخرجه الطبراني في الكبير (رقم ٦٧١٥) وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (رقم ٣٦٦٥).
(¬٧) نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي دوست، قاضي القضاة عماد الدين أبو صالح ابن الحافظ الزاهد الإمام أبي بكر الجيلي ثم البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي، جمع لنفسه أربعين حديثا وتكلم في الوعظ. وألف في التصوف. وولي القضاء ثم =
