فأخر ساجدًا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده أحد كان بعدي" الحديث. رواه ابن خزيمة (¬١).
٢٩٥ - وفي حديث المعتمر بن سليمان (¬٢)، عن حميد (¬٣)، عن أنس في الشفاعة بطوله: "حتى استفتح باب الجنة فيُفتح فأدخل وربي على عرشه فأخر ساجدًا" الحديث. رواه ابن خزيمة (¬٤).
٢٩٦ - وفي حديث علي بن زيد (¬٥)، عن أبي نضرة (¬٦)، عن ابن عباس في الشفاعة بطوله: "فيُفتح لي فأنتهي إلى ربي على كرسيه فاخر ساجدًا" في مسند أبي داود الطيالسي (¬٧).
(¬١) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٦١٣) وقال الذهبي في العلو (ص ٣٦): "أخرجه أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة بإسناد قوي عن ثابت عن أنس".
خالفه: زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس. عند ابن قدامة في إثبات صفة العلو (رقم ٢٧) والذهبي في العلو (ص ٣٦) وانظر الحديث (رقم ٢٥٦) ولفظه: "فأدخل على ربي وهو على عرشه ﵎". قال الذهبي: "زائدة ضعيف". وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩١): "زائدة بن أبي الرقاد، وزياد النميري، وكلاهما مختلف في الاحتجاج به".
خالفه: قتادة، عن أنس. عند البخاري (رقم ٧٤٤٠) والإمام أحمد (رقم ١٣٥٦٢) والبيهقي في الأسماء والصفات (رقم ٩٣٢) ولفظه: فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه". وهذا أصح طريق.
(¬٢) معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٩٣).
(¬٣) حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري ثقة مدلس ع. التقريب لابن حجر (رقم ١٥٤٤).
(¬٤) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٧١٦) وابن أبي عاصم في السنة (رقم ٨١٦، ٨١٧) وهو صحيح على شرط الشيخين. قال الألباني في ظلال الجنة (٢/ ٣٨٨): "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(¬٥) علي بن زيد بن عبد اللَّه، ابن جدعان التيمي البصري ضعيف بخ م ٤. التقريب لابن حجر (رقم ٤٧٣٤).
(¬٦) المنذر بن مالك العوقي أبو نضرة ثقة خت م ٤. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٢٢٦).
(¬٧) أخرجه من طريق: حماد بن سلمة، عن علي بن زيد به. الطيالسي (رقم ٢٨٣٤) والإمام أحمد (رقم ٢٥٤٦) والدارمي في الرد على الجهمية (رقم ١٨٤) وفي الرد على المريسي (١/ ١٨٨) والحارث في مسنده (رقم ١١٣٥) ومحمد بن أبي شيبة في العرش (رقم ٤٦) وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (رقم ٢٦٦) وأبو يعلى (رقم ٢٣٢٨) وابن شاهين في جزء من حديثه (رقم ١٥) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم ٨٤٣).
وأخرجه مختصرًا ابن أبي شيبة (رقم ٣٦٠١٣) وعبد بن حميد (رقم ٦٩٥) وأبو إسماعيل الأزدي في تركة النبي (ص ٤٩) وابن أبي عاصم في الأوائل (رقم ٩) والطبراني في الكبير (رقم ١٢٧٧٧) وفي الأوائل (رقم ٤) وغيرهم.
وأخرجه من طريق: سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان به. الترمذي (رقم ٣١٤٨) وقال: "حديث حسن". وليس فيه لفظ "الباب". وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم ١٥٧٩).
