Baca Juz 4, halaman 440 - Ad-Durar al-Lawami' fi Sy…

وكان سيد الرسل، وهادي السبل قدوة المتوكلين ظاهر بين درعين (١) يوم أحد (٢).

وقد تحرر من هذا أن المختار غير ما أشار إليه المصنف من أنه يختلف باختلاف الناس: لأن الاكتساب إذا لم ينافِ التوكل، فالأفضل -في حق الكل- مباشرة الأسباب، مع التوكل على اللَّه (٣).

(١) عن السائب بن يزيد عن رجل قد سماه: "أن رسول اللَّه ﷺ ظاهر يوم أحد بين درعين" رواه أبو داود، وابن ماجه، وأحمد وأخرجه الترمذي عن الزبير بن العوام بلفظ: "كان على النبي ﷺ درعان يوم أحد" قال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق"، ومحمد بن إسحاق إمام المغازي صدوق يدلس ورمى بالتشيع، والقدر كما قال الحافظ.

راجع: مسند أحمد: ٣/ ٤٤٩، وسنن أبي داود: ٢/ ٣٠، وتحفة الأحوذي: ٥/ ٣٤٠ - ٣٤١، وسنن ابن ماجه: ٢/ ١٨٦.

(٢) أحد: بضم أوله، وثانيه معًا: اسم جبل ظاهر المدينة، وهر جبل أحمر في شمالي المدينة، قال فيه الرسول ﷺ: "هذا جبل يحبنا، ونحبه" وكانت عنده الغزوة المشهورة.

راجع: مراصد الإصلاع: ١/ ٣٦، ومعحم ما استعجم: ١/ ١١٧، وانظر الحديث في فضله صحيح البخاري: ٥/ ٢٣١ - ٢٣٢.

(٣) وهذا ما رجحه بعض المحققين، والشارح منهم لأن تحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر اللَّه ﷾ المقدورات بها، وجرت سنته في خلقه بذلك، فإن اللَّه أمر بتعاطي الأسباب، مع أمره بالتوكل، فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة له، والتوكل بالقلب - عليه إيمان به، علمًا بأن الأعمال التي يعملها العبد ثلاثة أقسام، ولتحرير محل الخلاف أذكرها ثم أبين القسم الذي جرى فيه الخلاف الذي سبق ذكره آنفًا.

القسم الأول: الطاعات التي أمر اللَّه عباده بها، وجعلها سببًا للنجاة من النار، ودخول الجنة، هذا لا بد من فعله، مع التوكل على اللَّه فيه، والاستعانة به عليه. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.