الزيادتان، لأنه (فَعْلٌ) ويجعل (داران) ونحوه شاذًا.
وفي كلا القولين وجب أن تصحّ العين من (حَيَوانٍ)، لاعتلال اللام بانقلابها واوًا، وكان اللام أوْلى بالاعتلال من العين، لأن التغيير له ألزم، والتكرير به يقع.
قال سيبويه: ولا يكون الاعتلال في فَعَلْتُ.
قال: يريد في فَعَلْتُ من (حَيِيتُ)، أي لم يجئ (حَيِتُ)، وإن كان (أيَةٌ) (واسْتَحيْتُ) ونحوهما جاءت على أن الفعل منه معتل، كما لم يجئ (فَعَلْتُ) من (القَوَدِ) ونحوه على (قَوَدْتُ)، وإن كان (قَوَدٌ) الذي هو الاسم جاء على تقدير أنّ (فَعَلْتُ) منه صحيح العين.
قال سيبويه: كما رفضوا أن يكون من (يَوْمٍ: يُمْتُ)، كراهية