حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا.
رواه البخاري (١٨٧٤)، ومسلم (١٣٨٩) (٤٩٩).
* * *
(٦٢) باب فضل المنبر والقبر وما بينهما، وفضل أحد
[١٢٤٣] عَن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ،
ــ
خلت من سكانها، كما قال للعوافي. والوحش: كل ما توحش من الحيوان، وجمعه: وحوش. والضمير في يجدانها على هذا راجع للمدينة، وقيل: إنه عائدٌ على الغنم؛ أي: صارت هي وحوشًا، إما بأن تنقلب كذلك - والقدرة صالحة - وإما بأن تتوحش فتنفر من أصوات الرُّعاة.
وخرَّا على وجوههما؛ أي: سقطا ميتين. وهذا الذي ذكره النبي ﷺ من حديث الرَّاعيين إنما يكون في آخر الأمر عند انقراض الدنيا، بدليل ما قال البخاري في هذا الحديث آخر من يحشر راعيان من مزينة (١)، قيل: معناه آخر من يموت بها فيُحشر؛ لأن الحشر بعد الموت. ويحتمل أن يتأخر حشرهما لتأخير موتهما.
قلت: ويحتمل أن يكون معناه آخر من يحشر إلى المدينة؛ أي: يساق إليها - كما في لفظ كتاب مسلم.
(٦٢) ومن باب: فضل المنبر والقبر والمسجد
قوله ﷺ ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، الصحيح من