البِدَع"، ومَجْمُوعة رَسَائِل، ومَجْمُوعَة فَتَاوَى. انتهى.
قلت: وله من المصَنَّفات غير ما ذكر "قُرَّةُ عُيُون المُوَحِّدين"، وهو تَعْليقٌ على كتاب "التوحيد"، و"بيان المحجَّة في الردِّ على اللُّجَّة" رَدَّ به على ابن حميد الغَزِّي، و"العَذْب الزلال في كشف شُبهَ أَهْلِ الضَّلال"، و"الرَدُّ على الكشميري" في بَيَان كَلِمَة التَّوحيد.
وقال الزِّركْليُّ (¬١) نَقْلًا عن "آل سعود" لأحمد علي إنَّه تُوُفِّي سنةَ أربعٍ وثمانين ومئتَيْن وألْف، وإنه اشتهر في أيَّام الإمام تُرْكي بن عَبْد الله، وتَوَلَّى قَضَاء الرِّياض، ثم كان مع الإمام فَيْصَل بن تُرْكي إلى أَنْ خَرَج هذا من الرِّيَاض سِنةَ اثنتين وخمسين ومئتين وألْف، فانصرف عَبْد الرحمن إلى الحوطة والحَريق من بِلَاد نَجْد، وعاد إلى الرِّياض بعد عَوْدة فَيْصَل الأَخِيْرة، فلازمه في السَّفَر والإقامة والحَرْب والسِّلم، وتُوُفِّي بها وقد قارب المئة.
٢٨٦٠ - (ت ١٢٨٥ هـ): الشيَّخ فارِس بن محمد بنِ فَارِس بن رُمَيْح، تَصْغير رُمْح، النَّجْديُّ الحنبليُّ الفَقِيه النَّبِيْه الفَرضي.
ذكره الشَّيْخ سُلَيْمان بن حَمْدان فيما وَجَدْتُه بِخَطَّه نَقْلًا عن حَفيْده وقال: أخَذَ العِلْم عن عُلَماء والدّرعيّة، وتَخَصَّصَ في عِلْم الفَرائِض، فكانَتْ له فيه اليَدُ الطُّوْلى، وأخذ عَنْهُ ابنُه شَيْخُنا حَمَد بن فَارِس وغيره. وتُوُفِّي سنةَ خَمْسٍ وثمانين ومئتين وأَلْف. انتهى.
٢٨٦١ - (ت ١٢٨٥ هـ): أحمد بن عُثمان بن جَامع، الحنبليُّ، قاضي البَحْرَيْن ثم بَلَد الزُّبَيْر.
ذكره صَاحِب "السُّحُب" (¬٢)، وقال: قرأ على أَبيْه وغيرِهِ، وأظُنُّه أدَرَك شَيْخ أَبيْه محمد بن فَيْرُوز لَمَّا نَزَل البَصْرة، وحَضَر دُرُوسَه، ووَلِي قَضَاء البَحْرَيْن بَعْد