الأصوليون: ٣٧١، ٤١٠، ٤٣٣، ٤٣٤، ٤٣٦، ٥٦١، ٥٧٠، ٣٩١، ٦٠٢، ٦٠٦، ٦١٩، ٦٢٢، ٦٣٥، ٦٥٢، ٦٥٩، ٦٦٦، ٦٧٩، ٦٩٥، ٧٠٠، ٧٠٩، ٧٦٩، ٧٨٢، ٧٨٣.
أو أهل الأصول. تقدّم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٣).
الأطبّاء: ٦٠٠، ٧٤٥.
هم أهل الطبّ. وقد اعتنى بتراجمهم ابن أبي أصيبعة (-٦٦٨).
الأفاضل: ٧٧٨.
يقصد بهم أهل الفضل.
جمهور الأمّة: ٦٥٥، ٦٦٢، ٦٦٣.
أشار بهم إلى الإِجماع.
الأنصار: ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤٩٨، ٥٧٩، ٦٢٧، ٧٢١، ٧٣٥، ٧٣٦، ٧٤٦، ٧٦٦، ٧٧٥.
ن: (ج ١، ص ٥٠٣).
جماعة الأئمة: ٦٩٠.
يقصد بهم الأئمة من المتكلمين مثل الأشعرية والمعتزلة.
أهل البصرة: ٤٦٢.
يقصد بهم نحاة البصرة.
ن: البصريين (ج ١، ص ٥٦٤).
الباء
البغداديّون، بعض البغداديّين: ٥٨٣، ٦٢٢، ٦٧٣.
يقصد بهم المالكيّة من علماء بغداد، وقد أفاض في تراجمهم القاضي عياض في المدارك. وكذلك تحدّث عنهم الشيخ مخلوف في شجرة النور الزكية (ج ١).
بنو بياضة: ٦٨١.
بطن من الخزرج من الأزد من القحطانيّة.
نهاية الأرب (ص ١٨٤).
التّاء
التابعون: ٦٢٢، ٧٠٥.
ن: (ج ١، ص ٥٦٥).
تيم: ٤٦١.
جاء في شعر طفيل الغنوي. ولعلّه يُريد بني تَيم الذين هم بطت من قريش، ومنهم أبو بكر الصديق ﵁.
نهاية الأرب (ص ١٩٠).
الثّاء
ثقيف: ٧٢١.
بطن من هوازن العدنانية واشتهروا باسم أبيهم. والثقيف في اللّغة الحاذق.
الجيم
الجاهليّة: ٦١٠، ٦٣٧، ٦٥٧، ٦٨٩، ٧٣١، ٧٧٧.
أطلقها المازري بإطلاقين بمعنى أهل الجاهلية وبمعنى الحال التي كانت عليها العرب قبل الإِسلام من الجهل بالله ورسوله