وقوله: "غَرثَى" (ص ١٩٣٤).
يعنِي جائعة. يقال: رجل غرثَان وامرَأة غَرثَى يريد أنهّا لا تَغتَاب النَّاس فَتَكونَ بمنزلة من يأكل لحومهم وَيَشبَع منها لكنها غَرثَى جائعة منها.
١١٥٨ - قوله ﷺ: "وأحنَاه عَلىَ وَلَدٍ (ص ١٩٥٩).
يعني أشفَقَه. قال الهروي: يقال حَنَا عليه يحَنو وحَنَى يحَنِي وأَحْنَى يُحْنِي إذا أشفق عليه وعطف عَلَيه. قال الَهرَوِي: وفي الحديث أنا وَسَفعَاء (١٥٠) الخدين الَحانِيَة على ولدها كهاتين يَومَ القيامة. الَحانية التي تقيم على وَلدِهَا لا تَتَزَّوج. يقال: حَنَت عليهم فإن تزوّجت فليست بحانية.
١١٥٩ - قوله ﷺ: "يأتيِ على النّاس زَمَان تَغزو فِئَام مِنَ النَّاس" (ص ١٩٦٢).
أي جماعة.
١١٦٠ - قَول ابنِ عمَرَ "فَوَهَلَ النَّاس" (ص ١٩٦٥).
يقال: وَهَل بفتح الهاء يَهِل وهلا مثل ضرب يضرب ضربا: ومعناه غَلِط، وأيضا الوهْل بإسكان الهاء أن يذهب وهمك إلى الشيء وليسَ كذلك. وأمَّا وَهِلت بكسر الهاء أوْهَلُ وَهَلاً على مثال حذِرت أحذَر حذَرًا فمعناه فزعت. قال: والوَهَل بفتح الهاء الفَزَع.