١٢٩٣ - وقوله في حديث ابنِ صَيّاد "يَخْتِلُهُ " (ص ٢٢٤٤).
أي يطلب أن ياتيه من حيث لا يشعر. ومنه خَتَلْت الصيد.
١٢٩٤ - وقوله: "نَفَرَت عَينُه" (ص ٢٢٤٦).
أي شقَّت عينه طَافِية تقدم شرحها وشرح المسيح.
١٢٩٥ - قوله: "تَعَلَّموا أنَّه لَن يَرَى أحَد مِنكم رَبَّه حَتَّى يَموتَ" (ص ٢٢٤٥).
قال الشيخ -أيده الله-: هذا يشير إلى مذهب أهل الحق أن الله سبحانه يُرَى في الآخِرَة. ولو كانت رؤيته تستحيل كما قالتِ المعتزلة لم يكن للتَّقيِيد بِالموت مَعنًى. والأحاديث في هذا كثيرة وقد عوّل عليها بعض أيمتنا في إثبات الرّؤية فى الآخرة على طرق بسطوها في كتب الأصولِ.
١٢٩٦ - قَوله: "إنّ الدّجَّالَ ممَسوح العَين عَلَيهَا ظَفَرَة غَلِيظَة" (ص ٢٢٤٩).
قال الأصمعي: الظَّفرَة لحَمة تنبت عند المآقي.