٢٠٨ - (٣٤) وقوله ﷺ: "إنِّي لأرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي" (ص ٣١٩).
قال الشيخ -وفقه الله-: قال بعض المتكلمين: يمكن أن يكون خلق الباري إدراكاً في قفاه ﷺ أبصر به من وراءه وقد انخرقت العادة له ﷺ بأكثر من هذا فلا يستنكر هذا، وإنما يستنكر هذا المعتزلة لأنها تشترط في خلق الإِدراك بنية مخصوصة. والرد عليهم مستقصى في كتاب علم الكلام (٣٥).
٢٠٩ - خرج مسلم في "باب القراءة في صلاة الصبح: نَا هَارُون نَا حجاج عن ابْنِ جُرَيْجٍ وحَدَّثَنَا ابن رَافع نَا عَبْدُ الرَّزاق أن ابن جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ محمد بن عَبَّاد قَالَ أخبرني أبو سَلَمَة وَعَبْدُ الله بن عَمْرِو بن العَاصِ" هكذا في إسناده من حديث حجاج عن ابن جريج قال فيه "عبد الله بن عمرو ابن العاص" (ص ٣٣٦).
وفي حديث "عبد الرزاق عن ابن جريج (٣٦) وابن عمرو" لم يقل: ابن العاصي قال بعضهم: وهو الصواب.
وعبد الله بن عمرو المذكور في هذا الإِسناد ليس بابن العاصي إنما هو رجل من أهل الحجاز روى عنه محمد بن عباد.
٢١٠ - قول ابن مسعود ﵁: "إيِّاكُمْ وهَيْشَاتِ الأسْواقِ" (ص ٣٢٣).