أخذًا بهذا الحديث. والمشهور من مذهب مالك أن الإِشعار في الجانب الأيسر.
قول الرجل لابن عباس: "ما هذه الفتيا الّتي قد تشعبت (٦٥) بالناس أن من طاف (بالبيت فقد حل) (٦٦) فقال: سنة نبيكم ﷺ وإن رغمتم" (٦٧) (ص ٩١٢).
قال الشيخ: قال بعض (شيوخنا: لعله يريد) (٦٨) فيمن فاته الحج أنه يحل بالطواف والسعي. وهذا التأويل فيه بعد، لأنه قد قال بعد ذلك: وكان ابن عباس يقول: لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حلّ. فقيل له: من أين تقول ذلك؟ فقال من قوله سبحانه: ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٦٩). قال: وكان يأخذ ذلك من أمر النبيء ﷺ حين أمرهم أن يَحِلُّوا في حجة الوداع.
٤٩٠ - وقوله في حديث أسماء بنت عميس وعائشة: "أنّهم لمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا" (ص ٩٠٦).
قال الشيخ: "مسحوا" بمعنى طافوا لأن الطائف يمسح الركن فعبر عن الطواف ببعض ما يفعل فيه. ومنه قول ابن أبي ربيعة: [الطويل]
ولما قَضَيْنَا مِنْ مِنًى كُلَّ حَاجَةٍ ... وَمَسَّحَ بِالأرْكَانِ من هو (٧٠) ماسح