٦٢٧ - قولها: "عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ" (٥٠) (ص١١٠٥).
أي بخاصتك وموضع سرك. ومنه قوله ﷺ: "الأَنْصَارُ كرشي وعيبتي". قال ابن الأنباري: معنى كرشي أصحابي وجماعتي الذين أعتمد عليهم. وأصل الكرش في اللغة: الجماعة. قال: وجعل ﵇ الأنصار عيبته لخصوصيته إياهم ولأنه يطلعهم على أسراره. قال غيره: معنى عيبتي: خاصتي وموضع سري. قال أهل اللغة: والعَيْبة معناها في كلام العرب التي يَجعل فيها الرجل أفضل ثيابه وحر متاعة وأنفسه عنده.
٦٢٨ - وقوله: "هُوَ في المَشرُبَة" (ص ١١٠٦).
فيها لغتان فتح الراء وضمها. ورباح هذا هو بفتح الراء وبباءٍ معجمة بواحدة تحتها.
٦٢٩ - وقوله: "فلم أَزَلْ أُحَدِّثُه حتى كَشَرَ" (١١٠٧).
أي ابتسم. قال ابن السكِّيت: كشر وتبسم وابتسم وافتر وانكلَّ (٥١) كله بمعنى واحد، فإن زاد قيل: قهقه وزهزق (٥٢) وكركر، فإن أفرط قيل: استُغْرِبَ (٥٣) ضحكا. قال صاحب الأفعال: كَشرَ، أي أبدى أسنانه تبسمًا أو غضبًا.
٦٣٠ - وقوله: "فَبَيْنَمَا أنا فِي أمْرٍ أأتمِرُهُ" (٥٤) (ص ١١٠٨).