وإن امرأ قد عاش تسعين حِجّة ... إلى مائةٍ لم يسأمِ العيشَ جاهلُ
ومثله قول الآخر:
فلم أرَ عُذرا بعد عشرين حِجّةً ... مضتْ لي وعشرٌ قد مضيْنَ إلى عَشْرِ
ونبهت بقولي "وللتبيين" على المتعلقة في تعجب أو تفضيل بحبّ أو بُغْض مبيّنة لفاعليّة مصحوبها كقول الله تعالى (رَبِّ السجنُ أحبُّ إليَّ ممّا يدعونني إليه) وكقول النبي ﷺ: "وأيمُ الله لقد كان خليقا للإمارة، وإنْ كان من أحب الناس إليّ". وأشرت بموافة اللام إلى نحو (والأمرُ إليك) فاللام في هذا هو الأصل، كقوله تعالى (للهِ الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ) وكقوله تعالى (والأمرُ يومئذ لله) و (هلْ لنا من الأمر من شيء قلْ إنَّ الأمرَ كلَّه لله). وكقوله تعالى (ويهْدي من يشاء إلى صراطٍ مُسْتقيم)؛ فإنها موافقة للام (الحمد لله الذي هدانا لهذا) و (قل اللهُ يهدي للحقّ) (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقْوَمُ). ومنه قول عمر ﵁ "لا يمنعنّك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهُديت فيه لرُشدك أن ترجع إلى الحق".