Baca halaman 237 - Ru'usul Masa'il (az-Zamakhsyari)

باب الاعتكاف (١)

[مسألة]: ١٣٣ - اشتراط الصوم للاعتكاف

الصوم شرط في الاعتكاف عندنا (٢)، وعند الشافعي: ليس بشرط (٣).

دليلنا في المسألة: ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "لا اعتكاف إلا بصوم" (٤)، وهذا نص في المسألة.

(١) الاعتكاف: افتعال من عكف، وهو لغة يدل: على اللبث، والحبس، والملازمة على الشيء خيرًا كان أو شرًا، وهو من بابي: قعد وضرب، عكف على الشيء عكفًا وعكوفًا.

انظر: معجم مقاييس اللغة؛ المصباح المنير، مادة: (عكف).

واختلف الفقهاء في تعريفه شرعًا بحسب ما يشترطون له من أحكام: فعرفه المرغيناني من الأحناف، بأنه: "اللبث في المسجد مع الصوم ونية الاعتكاف". وعرفه الشربيني من الشافعية بأنه "اللبث في المسجد من شخص مخصوص بنية".

انظر: الهداية ١/ ١٣٢؛ الوجيز ١/ ١٠٦؛ مغني المحتاج ١/ ٤٤٩؛ المجموع ٦/ ٥٠٤.

(٢) انظر: الأصل ٢/ ٢٦٨؛ مختصر الطحاوي، ص ٥٧؛ القدوري، ص ٢٥؛ المبسوط ٣/ ١١٥؛ تحفة الفقهاء ١/ ٥٦٨؛ الهداية ١/ ١٣٢.

(٣) بل الصوم مستحب عند الشافعية. انظر: مختصر المزني، ص ٦٠؛ التنبيه، ص ٤٨؛ الوجيز ١/ ١٠٦؛ المجموع مع المهذب ٦/ ٥١١، ٥١٢.

(٤) الحديث رواه عبد الرزاق، والدارقطني والبيهقي، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، أن النبي ﷺ قال: "لا اعتكاف إلا بصيام"، وقال الدراقطني: تفرد به سويد عن سفيان بن حسين، وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف باتفاق المحدثين، لكن روى أبو داود في سننه بطريق عبد الرحمن بن إسحاق عنها: "ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع"، قال المنذري في مختصره: وعبد الرحمن بن إسحاق أخرج له مسلم ووثقه ابن معين =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.