موصول، وعلم له المزي علامة التعليق، وله ذكر في مقدمة مسلم، وما روى له النسائي إلا قليلًا، وقد شارك الجزري في بعض المشايخ، فربما التبس به على من لا فهم له. (خ م ل ت س ق).
"أحد الضعفاء". "الإصابة" (٢/ ٢٤١). "ضعيف عندهم". "النتائج" (١/ ١٩٠).
"لا يحتج به". "التغليق" (٤/ ١٤٧). "ضعفه الجمهور". "المهرة" (١١/ ٧٢٠).
"ضعيف لكنه شاهد جيد". "المطلقة" (١٨٠). "ضعيف". "الفتح" (٧/ ٢٩٠، ٨/ ٧٢٤، ٩/ ٥٤٧)، و"التلخيص" (١/ ١٤٩، ٢٨٧)، و"الدراية" (٢/ ٢٥٥)، و"الإصابة" (٢/ ٣٧٤)، و"المهرة" (٩/ ١٥٦، ٦/ ٢٥٩)، و"المصابيح" (٥٥).
"متروك". "التلخيص" (١/ ٣٥١).
"شارك الذي قبله - يعني عبد الكريم الجزري- في كثير من شيوخه وفي الرواية عنه فاشتبه الأمر فيهما، وأبو أمية متروك عند أئمة الحديث، وقد ذكره أبو الوليد الباجي في "رجال البخاري" (١) من أجل زيادة وقعت في حديث سفيان بن عيينة عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس ..... وقال في آخره: قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو أمية - يعني طاوسًا- ولا حول ولا قول إلا بالله، ولم يقصد البخاري الإحتجاج به وإنما أورده كما حصل عنده، واحتجاجه إنما هو بأصل الحديث عن سليمان كعادته في ذلك، وعلَّم المزي