وقال أبو عمر بن عبد البر: "كان عكرمة من جلة العلماء ولا يقدح فيه كلام من تكلم فيه؛ لأنه لا حجة مع أحد تكلم فيه، وكلام بن سيرين فيه لا خلاف بين أهل العلم أنه كان أعلم بكتاب الله من ابن سيرين، وقد يظن الإنسان ظنًا يغضب له ولا يملك نفسه. قال: وزعموا أن مالكا أسقط ذكر عكرمة من "الموطأ" ولا أدري ما صحته؛ لأنه قد ذكره فى الحج وصرح باسمه ومال إلى روايته عن ابن عباس وترك عطاء في تلك المسألة مع كون عطاء أجل التابعين في علم المناسك والله أعلم".
وقد أطلنا القول في هذه الترجمة، وإنما أردنا بذلك جمع ما تفرق من كلام الأئمة في شأنه، والجواب عما قيل فيه، والإعتذار للبخاري في الإحتجاج بحديثه، وقد وضح صحة تصرفه في ذلك، والله أعلم". "الهدي" (. . .).
١١٤٩) عِلْباء بن أحمر اليشكري بصري: صدوق، من القراء (م ت س ق).
"ثقة". "المطلقة" (١٧٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: "صحيح الإسناد". "المهرة" (١٢/ ٤٤٣).
"لا بأس به". "النتائج" (٢/ ١٩٩).
١١٥٠) علباء بن أبي علباء الكوفي: مقبول، وقيل: هو الذي قبله. (عس).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٥٧٠).
١١٥١) علقمة بن مرثد الحضرمي أبو الحارث الكوفي: ثقة، من السادسة. (ع).
"من ثقات أهل الكوفة من طبقة الأعمش". "الفتح" (٩/ ٧٧).