Baca Juz 3, halaman 1573 - Al-Istighna' fi Ma'rifat…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= طريق مسلم بن جبير هو الأكثر، وروى من طريق مسلم بن كثير وأيضًا اختلف فيه على أبى سفيان فعند أحمد رواه ابن إسحاق عن أبى سفيان عن مسلم بن جبير وعند أبى داود رواه مسلم بن جبير عن أبى سفيان عن عمرو ابن حريش، وقد قال الحافظ ابن حجر في ترجمة مسلم بن جبير في تعجيل المنفعة وقد ذكر هذا الحديث وبعض طرقه: إذا كان الحديث واحدًا وفى رجال إسناده اختلاف بالتقديم والتأخير رجح الإتحاد ويترجح برواية إبراهيم ابن سعد على رواية حماد باختصاصه بابن إسحاق، وقد تابع جرير بن حازم إبراهيم فهى الراجحة. اهـ. وقد ذكر الدكتور أحمد نور سيف في تحقيقه لتاريخ ابن معين رواية الدارمى هذا الحديث في ترجمة مسلم بن كثير (ص ١٩٩ - ٢٠١) وذكر الاختلاف في سنده في شئ من التفصيل، ورجح بأن مسلم بن كثير هذا إنما هو مسلم بن جبير وأن التحريف وقع من الرواة. واللَّه أعلم.

وقد قوى الحافظ ابن حجر إسناد حديث عبد اللَّه بن عمرو هذا وذلك في كتابه الدراية (٢/ ١٥٩)، وقال في تلخيص الحبير (٣/ ٨) في إسناد الحديث ابن إسحاق، وقد اختلف عليه فيه وقد صححه البيهقى وقال ابن أبى حاتم في العلل (١/ ٣٩٠): سألت أبى عن حديث رواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن مسلم بن جبير عن أبى سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. . فذكر الحديث. وقال: قلت لأبى: من مسلم بن جبير؟ فقال: هو مصرى.

قلت: فأبو سفيان من هو؟ قال: هو الشامى، إن لم يكن الذى روى عنه يحيى بن أبى كثير عن أبى سفيان رجل من أهل الشام، عن بجير بن ريسان عن عبادة في الصلاة بين التراويح قال: لا أدرى من هو؟ اهـ. وقال ابن القطان كما في نصب الراية (٤/ ٤٧) بعد ذكر طريق هذا الحديث هذا حديث ضعيف مضطرب الإسناد وبين وجوه الاضطراب ثم قال: ومع هذا الاضطراب فعمرو بن حريش مجهول الحال، ومسلم بن جبير لم أجد له ذكرا ولا أعلمه في غير هذا الإسناد، وكذلك مسلم مجهول الحال أيضًا إذا كان عن أبى سفيان, وأبو سفيان فيه نظر. اهـ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.