على منهاح واحد، بل تأتي تارةً كسرةً، وهو الأصل، وتارةً ضمّةً، نحوَ: "شُدُّ"، و"مُدُّ"، وتارةً فتحةً، نحو: "شُدَّ" فيمَن فتح، و"أيْنَ"، و"كَيْفَ". فلمّا اضطُرّ الشاعر إلى الكسر، لئلا تختلف حركةُ حرف الرَويّ، كَسَرَ؛ لأنّ الأبيات مجرورةُ القوافي مطلقةٌ. وممّا يدلّ أنّ الكسرة في نون "الأربعين" ليست جرًّا، إنّما هي كسرةُ التقاء الساكنين، قولُ ذي الإصْبَع [من البسيط]:
٧٠٦ - إنِّي أبِيٌّ أبِيٌّ ذو مُحافَظَةٍ ... وابْنُ أبِيٍّ أبِيٍّ مِن أبِيِّينِ
فـ "أبِيُّونَ" جمعُ "أبِيٍّ" مثلُ: "ظريف"، و"ظريفون"، فكما لا يُشَكّ في كسرة نون "أبيّينِ" أنّها لالتقاء الساكنين، لأنّه جمعٌ صحيحٌ مثلُ: "مسلمين"، و"صالحين"، فكذلك ينبغي أن تكون كسرةُ النون في "الأربعينِ". ومثله قول الآخر [من البسيط]:
٧٠٧ - [ما سَدَّ حَيٌّ وَلا مَيْتٌ مَسَدَّهُما] ... مِثْلُ الخَلائِفِ من بَعْدِ النَّبِيِّينِ
٧٠٦ - التخريج: البيت لذي الإِصبع العدواني في ديوانه ص ٩٣؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦٦، ٦٨؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٥ (أبي)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ١/ ٢١٣.
الإعراب: "إني": حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "إن". "أبيٌّ": خبر "إن" مرفوع. "أبيٌّ": توكيد لفظي لـ"أبيُّ" الأولى. "ذو": خبر ثانٍ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة. "محافظة": مضاف إليه. "وابن": الواو: حرف عطف، "ابن": معطوف على "ذو". "أبيٍّ": مضاف إليه. "أبي": توكيد لفظي. "من أبيين": جارّ ومجرور متعلقان بصفة "أبيِّ".
وجملة "إني أبيٍّ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "من أبيِّينِ" حيث جر جمع المذكر السالم بالكسرة لا بالياء خلافًا للقياس، وقد حمل ذلك بعضهم على الضرورة.
٧٠٧ - التخريج: البيت للفرزدق في تخليص الشواهد ص ٧٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦٠، ٦٦، ٦٨؛ والدرر ١/ ٤١؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٨.
اللغة والمعنى: الخلائف: جمع الخليفة وهو المستخلف والسلطان الأعظم. يريد أن لا أحد يماثل ممدوحيه، كما أن لا أحد يماثل النبيين ممن خَلَفهم.
الإعراب: "ما": نافية "سدّ": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "حي": فاعل مرفوع بالضمّة. "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": حرف زائد لتوكيد النفي. "ميت": اسم معطوف على "حي" مرفوع بالضمّة. "مسدَّهما": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"هما": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "مثل": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. "الخلائف": مضاف إليه مجرور بالكسرة "من بعد": جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر المحذوف. "النبيين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكّر سالم، وكسرت نون الجمع ضرورة.
وجملة "ما سدّ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "مثل الخلائف موجودة": استئنافية لا محلّ لها كذلك.
والشاهد فيه قوله: "النبيين" حيث كسر نون الجمع ضرورة، وعدّها كسرة التقاء الساكنين: الياء والنون.
