أنشده أبو عثمان "مَعْدُوًا" بالواو على الأصل، ورواه غيرُه "مَعْدِيًّا". فأمّا الجمع من نحو: "حُقِيٍّ"، و"عُصِيٍّ"، فلا يجوز فيه إلَّا القلبُ، وقد شذّت ألفاظٌ من هذا الجمع، فجاءت على الأصل غيرَ مقلوبة، كأنّهم صحّحوها مَنْبَهة على أنّ أصلها ذلك. قال الشاعر [من الوافر]:
٧٣٦ - ألَيْسَ مِن البَلاءِ وَجِيبُ قَلْبِي ... وإيضاعِي الهُمُومَ مع النُّجُوِّ
أراد جمع "نَجْوٍ" من السَّحاب. وحكى سيبويه (١) عن بعض العرب أنَّه قال: "إنّكم
= ٢/ ٦٩١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٣٣؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٧١؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٨٢؛ ولسان العرب ٥/ ٢١٩ (نظر)، ١٥/ ٣٤ (عدا)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨٩؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥٦٩، ٦٠٠؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٣٣١؛ وشرح الأشموني؛ ٣/ ٨٦٧؛ وشرح شافية ابن الحاجب ص ١٧٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٠٠؛ ولسان العرب ٦/ ١١٥ (شمس)، ١٤/ ١٤٨ (جفا)؛ والمحتسب ٢/ ٢٠٧؛ والمقرب ٢/ ١٨٧؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٥٠؛ والمنصف ١/ ١١٨، ٢/ ١٢٢.
اللغة: عرسي: زوجي. الليث: الأسد. المعدي عليه: المظلوم.
الإعراب: "وقد": الواو: بحسب ما قبلها، "قد": حرف تحقيق. "علمت": فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث. "عرسي": فاعل مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جرّ بالإضافة. "مليكة": بدل من "عرسي"، أو عطف بيان، مرفوع. "أنّني": حرف مشبّه بالفعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير في محل نصب اسم "أنّ". "أنا": ضمر منفصل في محل رفع مبتدأ. "الليث": خبر المبتدأ مرفوع. والمصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها سد مسد مفعولي "علمت"."معديًّا": حال منصوبه. "عليه": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"معديًّا". "وعاديًا": الواو: حرف عطف، "عاديًا": معطوف على "معديًا" منصوب.
وجملة "علمت ... ": بحسب ما قبلها. وجملة "أنا الليث .. ": في محل رفع خبر "أنّ".
والشاهد فيه قوله: "معديًّا" وأصله (معدُوًّا) فقلبت الواو ياء استثقالاً للضمّة والواو، وتشبيهً بما يلزم قلبه من الجمع. ويجعل بعضهم "معديًّا" جاريًا على "عُدِيَ" في القلب والتغيير.
٧٣٦ - التخريج: البيت لجميل بثينة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٠٦ (نجا)؛ وبلا نسبة في المخصص ٩/ ١٠١.
اللغة والمعنى: البلاء: المحنة والغمّ والحزن. وجيب القلب: خفقانه واضطرابه. إيضاعي: وضعي وحملي. النجوّ: جمع نجو وهو السحاب هراق ماءه ثم مضى. يتساءل: أليس من الغم والحزن أن يخفق قلبه ويضطرب، ويحمل همومه مع الغيوم لكثرتها وازديادها.
الإعراب: "أليس": الهمزة: حرف استفهام. "ليس": فعل ماضٍ ناقص. "من البلاء": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم، أو أنهما الخبر. "وجيب": اسم "ليس" مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. "قلبي": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "وإيضاعي": الواو: حرف عطف، "إيضاع": اسم معطوف على "وجيب" مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. "الهموم": مفعول به للمصدر "إيضاع" منصوب بالفتحة، "مع النجو": "مَعَ": مفعول فيه ظرف للمصاحبة متعلق بـ"إيضاعي"، "النجو": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة "ليس وجيب ... ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "النجوّ" جمعًا لـ"نَجْو"، وهو جَمع شاذّ.
(١) الكتاب ٤/ ٣٨٤.
