لم يقل: "غَرَّتْهُ"؛ لمكان الفصل، ولو قاله، لكان أحسن. وفي الكَتاب العزيز: ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ (١). وقد ردّ أبو العبّاس إسقاطَ العلامة مع المؤنّث الحقيقيّ، ومنع منه، وإن كان بينهما فصلٌ، واحتجّ بأنّه قد يشترك الرجالُ والنساء في الأسماء. قال الشاعر [من الطويل]:
٧٩٦ - تَجاوَزْتُ هِنْدًا رَغْبَةً عن قِتالِهِ ... إلى مالِكٍ أَعْشو إلى ضَوْءِ نارِه
فـ "هندٌ" هنا اسمُ رجل. وقال الآخر [من الرجز]:
٧٩٧ - يا جَعفَرٌ يا جَعْفَرٌ يا جَعفَرُ ... إنْ أَكُ دَحْداحًا فَأَنْتِ أَقْصَرُ
= الإعراب: "إنّ": حرف مشبّه بالفعل. "امرأً": اسم "إنّ" منصوب. "غرّه": فعل ماضٍ، والهاء ضمير فى محلّ نصب مفعول به. "منكنّ": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من "واحدة". "واحدة": فاعل "غرّ" مرفوع. "بعدي": ظرف متعلّق بـ "غرّ"، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. "وبعدك": الواو: حرف عطف، بعدك: معطوفة على "بعدي"، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. "في الدنيا": جار ومجرور متعلّقان بـ "مغرور"، أو بصفة محذوفة لـ "امرىء". "لمغرور": اللام: المزحلقة، مغرور: خبر "إنّ" مرفوع.
وجملة (إنّ امرأً غرّه ...) الاسمية: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. وجملة (غرّه ...) الفعلية: فى محلّ نصب نعت لـ "امرأ".
والشاهد فيه قوله: "غرّه منكنّ واحدة"، فالفاعل هنا مؤنَّث حقيقيّ، ولم يؤنَّث له الفعل للفاصل بين الفعل وفاعله بقوله: "منكنّ"، وذِكر علامة التأنيث فى مثل هذه الحال أرجح من حذفها.
(١) القصص:٢٥.
٧٩٦ - التخريج: البيت بلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ٣٣٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥٨.
اللغة. رغب عن: مال. عشا النار: رآها ليلًا فقصدها. هند: علم رجل.
المعنى: يقول: لقد اجتزت هذا الرجل تحاشيًا لقتاله إلى مالك كريم مضياف.
الإعراب: "تجاوزت": فعل ماضٍ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل. "هندًا": مفعول به منصوب. "رغبة": مفعول لأجله منصوب. "عن قتاله": جار ومجرور متعلّقان بـ "رغبة"، وهو مضاف، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. "إلى مالك": جار ومجرور متعلّقان بـ "تجاوزت". "أعشو": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: "أنا". "إلى ضوء": جار ومجرور متعلّقان بـ "أعشو"، وهو مضاف. "ناره": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة: "تجاوزت": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "أعشو". في محلّ جرّ نعت "مالك".
والشاهد فيه مجيء "هند" عَلَمًا على مُذكَّر، فهو عَلَم مُشْتَرَك بين الرجال والنساء.
٧٩٧ - التخريج: الرجز بلا نسبة في شرح الجمل ١/ ٢٥٩.
اللغة: جعفر: علم لامرأة. الدحداح والدَّحْدَحُ: القصير.
المعنى: لعلّه يخاطب امرأة بعينها اسمها جعفر، ولعلّه يهجو القبيلة، قائلًا: إن كنت قصيرًا فأنتِ أيتها القبيلة لا تصلي إلى مجدي ورفعتي؛ أو أنت يا جعفر أقصر مني وأقلّ شأنًا.
=