شُهْبَةً"، وهو بياضٌ غلب على السواد، يُقال منه: "أشهب الرأسُ"، أي: كثر بياضُ شعره، وقالوا: "سَوِدَ الرجلُ" بمعنى "اسودّ" قال نُصيْبٌ [من الطويل]:
١٠٦٠ - سَوِدتُّ ولم أمْلِكْ سَوادي [وتحته ... قميصٌ مِن القُوهيِّ بِيضٌ بنائِقُه]
وأمّا "فعُل" بالضمّ، فبناؤُه موضوع للغرائز والخصال التي يكون عليها الإنسان من حُسْنٍ وقبح ونحوهما، فمن ذلك "حَسُنَ الشيءُ يحسُن"، و"ملُح يملُح"، و"وسُم يوسُمُ"، و"جمُل يجمُلُ"، و"قبُح يقبُح"، و"سهُم وجهُه يسهُم". وقالوا في معناه: "شنُع، يشنُع، فهو شَنِيع"، و"جهُم وجهُه جُهومةً"، وقالوا: "شَرُف"، و"ظرُف"، و"سهُل سُهولةً"، و"صعُب صُعوبةً". وقالوا: "عظُم الشيءُ"، و"ضعُف"، إلى غير ذلك ممّا لا يكاد ينحصر، وبابُه ما ذكرناه، فاعرفه.
فصل [معني "تفعلل "]
قال صاحب الكتاب: و"تفعلل" يجيء مطاوع "فعلل" كـ "جوربة, فتجورب",
١٠٦٠ - التخريج: البيت لنصيب في ديوانه ص ١١٠؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٢٧؛ والأغاني ١/ ٣٣٣؛ والخصائص ١/ ٢١٦؛ وذيل الأمالي ص ١٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٤ (سود)، ١٠/ ٢٨ (بنق)، ١٣/ ٥٣٢ (قوه).
اللغة: سَوِدْت: خُلِقْتُ أسْوَدَ من السواد. والقُوهيّ: ضَرْبٌ من الثياب أبيض. والبنائق: جمع بِنَيقَة، وهي الزيق يُخَاط في جيب القميص، تُثَبَّتُ فيه الأزار.
المعنى: يقول: إن كنت أسَوْدَ فلم أملك سوادي، وأجلبه، لأنه خلقةٌ، على أن ذلك لا يضيرني ما دام خُلُقي أبيضَ.
الإعراب: "سَوِدْتُ": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل. "ولم": الواو: حرف عطف، "لم": حرف نفي وجزم وقلب. "أملك": فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكرن الظاهر، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنا". "سوادي": مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. "وتحته": الواو: استئنافية، "تحته": مفعول فيه ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، متعلق بخبر المبتدأ "قميصٌ"، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. "قميصٌ": مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. "من القوهيِّ": جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ "قميص". "بيضٌ": صفة لـ "قميص" مرفوعة بالضمة الظاهرة. "بنائقه": فاعل للصفة المشبهة "بيض" مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء: مضاف إليه مبني على الضم في محل جر، وسُكِّن للضرورة الشعرية.
وجملة "سَوِدتُ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "أملك": معطوفة على "سَوِدِتُ". وجملة "تحته قميصٌ": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: سَوِدْتُ، وهو يريد: اسوَدَدْتُ. فَبَناه على "فَعِلْت"، وتروى "سدت" من السيادة، فيكون قد جاء بها على أصل الألف من "ساد، يسود".
