وربما قالوا في الجمع: "ظِربَى" كـ"حِجْلى". قال الفرزدق [من الطويل]:
١٢٩٩ - وما جَعَل الظرْبَى القِصارُ أنوفَها ... إلى الطِّمّ من مَوْجِ البِحارِ الخَضارِمِ
وربما جاء هذا البدل في غير التضعيف، أنشد سيبويه لرجلٍ من يَشْكُرَ، وقيل: هو مصنوع لخَلَفٍ الأحمر [من الرجز]:
ومنهل ليس له ... إلخ (١)
أراد: "الضَّفادِع"، فأبدل من العين الياء ضرورة. والمَنْهَل: المَورِد، والحَوازقُ: الجماعات، واحدتُها: حَزِيقةٌ جُمعت جمع "فاعِلَةَ"، كأنها حازِقَةٌ، لأن الجمع قد يُبْنَى
= اللغة: الظرابي: جمع الظربان وهو حيوان كريه الرائحة. مذحِج: اسم قبيلة عربية. تفاسى وتتفاسى: تخرج ريحًا بدون صوت. تستنشي: تشمّ. الطخم: جمع الأطخَم، وهو مقَدّم الخُرطوم في الإنسان والدابة.
المعنى: يهجو أناسًا عادًّا إياهم هذه الحيوانات المنتنة، تفسو وتشم هذه الروائح بأنوفها.
الإعراب: "وهل": الواو: بحسب ما قبلها، "هل": حرف استفهام لا محل له. "أنتم": ضمير منفصل مبنى في محلّ رفع مبتدأ. "إلا": حرف حصر. "ظرابى": خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. "مذحج": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "تفاسى": فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدرة على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. "وتستنشي": الواو: حرف عطف، "تستنشي": تعرب إعراب "تفاسى" عدا أن الضمّة مقدرة على الياء للثقل. "بآنفها": جارّ ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. "الطخم": نعت مجرور بالكسرة.
وجملة "أنتم ظرابي مذحج": بحسب الواو. وجملة "تفاسى": في محلّ نصب حال، وعطف عليها جملة "تستنشي" فهي في محل نصب حال كذلك.
والشاهد فيه قوله: "ظرابى" حيث أبدلوا النون في "ظرابين" ياءً.
١٢٩٩ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣١٩.
اللغة والمعنى: الظربى والظرابي والظرابين: جمع الظربان وهي دويبّة كالهرّة منتنة الرائحة. الطم: الماء الكثير، وبفتح الطاء: البحر. الخضارم: الماء الكثير، والسيد الكريم الجواد. أي شىء جعل أنوف هذه الدواب القصار تصل إلى البحر والماء الكثير.
الإعراب: "وما": الواو: بحسب ما قبلها، "ما": اسم استفهام مبني في محلّ نصب مفعول به أوّل. "جعل": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "الظربى": فاعل مرفوع بالضمة. "القصار": نعت مرفوع بالضمّة. "أنوفها": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. "إلى الطم": جارّ ومجرور متعلّقان بحال محذوفة. "من موج": جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة للطم. "البحار": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "الخضارم": نعت مجرور بالكسرة.
وجملة "ما جعل ... ": بحسب الواو.
والشاهد فيه قوله: "الظربى" جمعاً للظربان على وزن "فعلى" كـ "حِجْلَى".
(١) تقدم بالرقم ١٢٩١.
