خبر "لا" التي لنفي الجنس فصل قال صاحب الكتاب: "هو في قول أهل الحجاز: "لا رجلَ أفضلُ منك"، و"لا أحدَ خيرٌ منك"، وقولُ حاتم [من البسيط]:
١٤٩ - [إذا اللّقاحُ غدتْ مُلْقى أصرَّتُها] ... ولا كَرِيمَ من الوِلْدانِ مصبوحُ
يحتمل أمرَيْن: أحدهما أن يترُك فيه طائيّتَه إلى اللغة الحِجازية، والثاني أن لا يجعل "مصبوحًا" خبرًا، ولكن صفة محمولةً على مَحَل "لا" مع المنفيّ، وارتفاعُه بالحرف أيضًا لأن "لا" مَحْذُوّ بها حَذْوَ "إنّ" من حيث إنها نَقِيضتُها ولازمةٌ للأسماء لُزومَها".
٤٩ - التخريج: البيت لحاتم بن عبد الله الطائي في ملحق ديوانه ص ٢٩٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٧٣؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في ملحق شرح أشعار الهذليين ص ١٣٠٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٠٥؛ ولرجل جاهلي من بني النبيت في المقاصد النحويّة ٢/ ٣٦٨، ٣٦٩ (وقد خطّأ العيني نسبته إلى حاتم وإلى أبي ذؤيب)؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٢٢؛ ورصف المباني ص ٢٦٦، ٢٦٧؛ وشرح الأشموني ١/ ٤٥١؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٠٩؛ والكتاب ٢/ ٢٩٩؛ ولسان العرب ٤/ ٤٥٢ (صرر)؛ والمقتضب ٤/ ٣٧٠.
اللغة: اللقاح: ج اللقوح، وهي الناقة الحلوب. الأصرّة. ج الصرار، وهو خيط يشدّ به رأس ضرع الناقة لئلّا يرضعها ولدها. مصبوح: مسقيّ الصبوح، والصبوح: شراب الصباح.
الإعراب: "إذا": ظرف يتضمّن معنى الشرط خافض لشرطه متعلّق بجوابه. "اللقاح": اسم "غدت" المحذوف يفسّره ما بعده، والخبر محذوف، والتقدير: "إذا غدت اللقاح غدت ... ". "غدت": فعل ماضٍ ناقص، والتاء: للتأنيث، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. "ملقى": خبر "غدت" الأولى بالفتحة المقدّرة على الألف للتعَذُّر. "أصرتها": نائب فاعل لـ "ملقى" مرفوع بالضمة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة. "ولا": الواو: حالية، و"لا": نافية للجنس. "كريم": اسم "لا" مبني على الفتح في محل نصب. "من الولدان": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لـ "كريم". "مصبوح": خبر "لا" مرفوع.
وجملة "إذا غدت اللقاح غدت ... ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "غدت اللقاح": في محل جرّ بالإضافة. وجملة "غدت" الثانية: تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة "لا كريم ... ": في محل نصب حال.
والشاهد فيه قوله: "ولا كريم من الولدان مصبوح" حيث ذكر خبر "لا" وهو"مصبوح"، هذا كما يرى الحجازيون، أمّا التميميون فيرون أن الخبر مقدر، وأن "مصبوح" صفة اسم "لا" مرفوع على المحل.
