وقال [من الوافر]:
٢٦٦ - [وكنت هناك أنت كريم قيسٍ] ... وما القيسيُّ بعدك والفخار
إلا عند ناس من العرب ينصبونه على تأويل "ما كنت أنت وعبد الله"، و"كيف تكون أنت وقصعةً من ثريد؟ ". قال سيبويه (١): لأن "كنت", و"تكون" تقعان ههنا كثيراً, وهو قليلٌ, ومنه [من المتقارب]:
٢٦٧ - فما أنا والسير في متلفٍ ... [يُبرح بالذكر الضابط]
٢٦٦ - التخريج: البيت بلا نسبة في الكتاب ١/ ٣٠٠؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٣١.
الإعراب: "وكنت": الواو: بحسب ما قبلها، و"كنت": فعل ماضٍ ناقص مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع اسم "كان". "هُناك": "هنا": مفعول فيه ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب، والكاف: حرف للخطاب، والظرف متعلق بـ "كريم". "أنت": ضمير فَصْل مبني لا محل له من الإعراب أو توكيد لفظي للتاء التي في "كنت". "كريم": خبر "كان" منصوب بالفتحة، وهو مضاف. "قَيْسٍ": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "وما": الواو: حرف استئناف، و"ما": اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. "القيسيُّ": خبر مرفوع بالضمة. "بَعْدك": مفعول فيه ظرف زمان متعلق بحال من "القيسي"، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ بالإضافة. "والفخارُ": الواو: حرف عطف، و"الفخَار": معطوف على "القيسي" مرفوع مثله.
وجملة "كُنْتَ كريم قيس": بحسب الواو التي قبلها. وجملة "ما القيسي": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: عطف "الفخَار" على "القيسى" بالرفع مع ما في الواو من معنى المعية.
(١) الكتاب ١/ ٣٠٣.
٢٦٧ - التخريج: البيت لأسامة بن حبيب الهذلي في الدرر ٣/ ١٥٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٢٨؛ وشرح أشعار الهذليين ص ١٢٨٩؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٩٣؛ وللهذلي في لسان العرب ٤/ ٥٣٢ (عبر)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٤٢١؛ وشرح الاشموني ١/ ٢٢٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٠٤؛ والكتاب ١/ ٣٠٣؛ وهمع الهوامع ٣/ ٩٣.
الإعراب: "فما": الفاء: استئنافية، "ما": اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. "أنا": ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع خبر المبتدأ. "والسير": الواو: للمعية، و"السير": مفعول معه منصوب. "في متلف": جار ومجرور متعلّقان بـ "السير". "يبرّح": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "بالذكر": جار ومجرور متعلّقان بـ "يبرّح". "الضابط": نعت "الذكر" مجرور بالكسرة.
وجملة: "فما أنا والسير": استثنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة: "يبرّح" في محلّ جرّ نعت "متلف". =
