فأمسك النعمانُ عن الأكل، فقال الربيع- أَبَيتَ اللعنَ-: إن لبيدًا كاذِبٌ، فقال النعمان [من البسيط]:
قد قيل ذلك إنْ حَقًّا وإن كذبا
البيت، فقال قومٌ: هو له، وقيل: هو لغيره، وإنّما تَمثَّل به.
فصل قال صاحب الكتاب: "ومنه: "ألا طعامَ ولو تَمْرًا"، و"ايتني بدابةٍ ولو حِمارًا". وإن شئتَ رفعتَه بمعنى و"لو يكون تمرٌ وحمارٌ"، و"ادْفَعِ الشرَّ ولو إصْبَعًا"، ومنه "أما أنت منطلقًا انطلقتُ"، والمعنى: "لِأن كنتَ منطلقًا"، و"ما" مَزيدةٌ معوّضةٌ من الفعل المضمَر. ومنه قولُ الهُذَلي [من البسيط]:
٣١٩ - أبا خُراشةَ أَمَّا أنتَ ذا نَفَرٍ ... [فَإن قومي لمْ تأكُلْهُمُ الضبُعُ]
٣١٩ - التخريج: البيت لعباس بن مرداس في ديوانه ص ١٢٨؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١١٣؛ والاشتقاق ص ٣١٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٣، ١٤، ١٧، ٢٠٠، ٥/ ٤٤٥، ٦/ ٥٣٢، ١١/ ٦٢؛ والدرر ٢/ ٩١؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٧٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١١٦، ١٧٩؛ وشرح قطر الندى ص١٤٠ , ولجرير في ديوانه ١/ ٣٤٩؛ والخصائص ٢/ ٣٨١؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٤١؛ والكتاب ١/ ٢٩٣؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٤ (خرش)، ٨/ ٢١٧ (ضبع)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٥٥؛ وبلا نسبة في الأزهيّة ص ١٤٧؛ وأمالي ابن الحاجب ١/ ٤١١، ٤٤٢؛ والإنصاف ١/ ٧١؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٦٥؛ وتخليص الشواهد ٢٦٠؛ والجنى الداني ص ٥٢٨؛ وجواهر الأدب ص ١٩٨، ٤١٦، ٤٢١؛ ورصف المباني ص ٩٩، ١٠١؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٩؛ وشرح ابن عقيل ص ١٤٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٧ (أما)؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٥؛ والمنصف ٣/ ١١٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣.
اللغة: أبو خراشة: كنية الشاعر خفات بن ندبة. النفر: جماعة من الناس، وهنا تعني الكثرة.
الضبع: حيوان معروف، وهنا تعني السنوات المجدبة.
المعنى: يا أبا خراشة لا تفخر عليّ بكثرة عدد رجالك، فإنّما قومي لم تكن قلّتهم بسبب الجوع والحرمان، ولم تؤثر فيهم السنوات المجدية، ولكن بسبب الجهاد والحرب. وهذا هو عزّهم ومجدهم.
الإعراب: "أبا": منادى منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة, وهو مضاف. "خراشة": مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. "أمّا": مركّبة من "أن" المصدرية و"ما" الزائدة، أُتي بها للتعويض عن "كان" المحذوفة. والمصدر المؤول من "أنّ" و"كان" المحذوفة وما بعدها في محل جرّ بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، والتقدير: فخرت لأن كنت ذا نفر. "أنت": اسم "كان" المحذوفة. "ذا": خبر "كان" المحذوفة منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. "نفر": مضاف إليه مجرور. "فإن": الفاء: للتعليل، و"إنّ": حرف مشبّه بالفعل. "قومي": اسم "إنّ" منصوب، وهو مضاف، والياء: ضير متصل مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه. "لم": حرف نفي وقلب وجزم. "تأكلهم": فعل مضارع مجزوم، و"هم": ضمير متصل مبني في=
