وقول الآخر [من الرجز]:
٣٤٤ - بَلْ جَوْزِ تَيْهاءَ كظَهْرِ الحَجَفَتْ
فكما أنّ الفاء و"بَلْ"، وإن كانتا بدلاً من "رُبَّ"، حرفا عطفٍ لا محالةَ؛ فكذلك الواوُ نائبةٌ في اللفظ عن "رُبَّ"، وإن لم يكن لها أثرٌ في العمل، فكذلك العاملُ في المضاف إليه حرفُ الجرّ المرادُ، لا معناه. وقوله: "أو معناه" تسامُحٌ, لأنّ المعاني لا تعمل جرًّا فاعرفه.
فصل [الإضافة المعنوية والإضافة اللفظية] قال صاحب الكتاب: "وإضافة الاسم إلي الاسم على ضربين: معنوية ولفظية,
= ص ٣٨٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٧٣؛ وللهذلي في الجنى الداني ص ٧٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٦١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٩.
اللغة: الحور: جمع حوراء وهي التي اشتد بياض عينيها وسوادهما. العين: جمع عيناء وهي الواسعة العينين. المروط: جمع مرط، وهو الثوب يُؤتَزر به. والرياط: جمع الرَّيطة، وهي ضرب من الثياب.
المعنى: لقد قضيت وقتًا حلوًا ألهو فيه بصحبة جميلات العيون، والنواعم في ثيابهنّ.
الإعراب: "فحور": الفاء: بحسب ما قبلها، حور: اسم مجرور لفظًا بـ "ربّ" المحذوفة مرفوع محلاًّ على أنه مبتدأ. "قد": حرف تحقيق. "لهوت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. "بهن": جار ومجرور متعلّقان بـ (لهوت). "عين": صفة لـ "حور" مجرورة مثلها. "نواعم": نعت "حور" مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. "في المروط": جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِـ "حور"، وكذلك إعراب "في الرياط".
وجملة "قد لهوت": في محلّ جرّ صفة لـ (حور).
والشاهد فيه قوله: "فحور": حيث جرّ "حور" بـ "ربّ" المحذوفة بعد الفاء.
٣٤٤ - التخريج: الرجز لسؤر الذئب في لسان العرب ٩/ ٣٩ (حجف)، ١١/ ٧٠ (بلل)؛ ولبعض الطائيين في شرح شواهد الإيضاح ص ٣٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ١١٣٥؛ والخصائص ١/ ٣٠٤، ٢/ ٩٨؛ ورصف المباني ص ١٥٦، ١٦٢، ٢١٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٥٩، ٢/ ٥٦٣، ٦٣٧؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٧٧؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٩٨؛ والمحتسب ٢/ ٩٢.
اللغة: جوزها: وسطها. التيهاء: الصحراء الخالية ممّا يهتدى به. الحجفة: الترس أو بقية ماء الحوض في جوانبه.
المعنى: شبّه شيئًا، ثم استدرك فشبّهه بوسط صحراء لا يهتدي سالكها تشبه ظهر الترس متشابه الأجزاء.
الإعراب: "بل": بحسب ما قبلها. "جوز": اسم مجرور لفظًا بربّ المحذوفة مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. "تيهاء": مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. "كظهر": جار ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة لـ "تيهاء". "الحجفت": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة القافية.
والشاهد فيه قوله: "بل جوز تيهاء" حيث جرّ (جوز) بـ "ربّ" محذوفة دون أن يأتي بالواو عوضًا عنها؛ وقوله: "الحجفت" حيث وقف على تاء التأنيث بالتاء لا بالهاء كلغة أهل طيئ.
