فإنه مصدرٌ وُصف به على حدّ قولك: "رَجُلٌ عَدْلٌ"، و"ماءٌ غَوْرٌ".
وأمّا الثاني: وهو ما نقل عن الفعل، فقد نُقل من ثلاثة أفعالٍ: الماضي، والمضارع، والأمرِ. فالماضي نحو: "شَمَّرَ"، اسمِ رجلٍ، وهو منقولٌ من "شمّر إزارَه" إذا رفعه، و"شمّر في الأمر" إذا خَفَّ، ومنه: "ناقةٌ شِمِّيرٌ" أي: سريعةٌ، ومثلُه: "خَضَّمُ بن عمرو بن تميم". قال الشاعر [من الرجز]:
٤٨ - لولا الإِلهُ ما سَكَنَّا خَضَّمَا ... ولا ظَلِلْنا بالمَشائِي قُيَّمَا
أي بِلادَ "خَصّمَ"، يعني بلاد بني تميم.
= (عشر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٥ (زيد)، ٢٠/ ٤٦٤ (جمع)؛ وأساس البلاغة (زيد)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٥٩؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٤٣؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٠؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٢٣.
شرح المفردات: أجمعوا أمركم: اعزموا عليه.
الإعراب: "وأنتم": الواو: بحسب ما قبلها، "أنتم": ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ. "معشر": خبر "أنتم" مرفوع بالضمّة. "زيدٌ": صفة مرفوعة بالضمّة. "على مائة": جارّ ومجرور متعلّقان بالمصدر "زيد". "فأجمعوا": الفاء: للاستئناف، "أجمعوا": فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير فصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف: فارقة. "أمركم": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"كم": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "طرًّا": مفعول مطلق لفعل محذف منصوب بالفتحة. "فكيدوني": الفاء: حرف عطف، "كيدوني": فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعولٍ به.
وجملة "أنتم معشر": بحسب الواو قبلها. وجملة "فأجمعوا": استئنافية لا محل لها. وكذلك جملة "فكيدوني" المعطوفة عليها.
والشاهد فيه قوله: "زيدٌ" حيث جاء بالمصدر وصفًا للخبر "معشر".
٤٨ - التخريج: الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ١١٩؛ وديوان الأدب ١/ ٨٤؛ وتاج العروس (خضم)؛ ولسان العرب ١٢/ ١٨٤ (خضم).
شرح المفردات:
الإعراب: "لولا": حرف شرط غير جازم. "الإله": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وخبره محذوف وجوبًا. "ما": حرف نفي. "سكنّا": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ "نا" الفاعلين، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "خضما": مفعول به منصوب بالفتحة. (ويجوز إعرابها منصوبة بنزع الخافض). "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": حرف نفي. "ظللنا": لها إعراب "سكنّا" ذاته. "بالمشائي": جاز ومجرور - بكسرة مقدّرة على الياء للثقل- متعلّقان بالفعل "ظللنا". "قيما": حال منصوبة بالفتحة.
وجملة "لولا الإله": ابتدائية لا محلّ لها من الإعرإب. وجملة "سكنا": جواب شرط غير جازم، لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة "ظللنا" المعطوفة عليها.
والشاهد فيه قوله: "خضّما" وهو اسم منقول عن الفعل.
