(والأصل: إن ما، وقد تستعمل اضطراراً) - كقوله:
٤٤٤ - لقد كذبتك نفسك فاكذبنها ... فإن جزعا وإن إجمال صبر
وما ذكره من تركيب إما هو مذهب سيبويه، وأنكر ذلك غيره، وقال: لا معنى لإن هنا.
(والمعطوف ببل مقرر بعد تقرير نهي) - أي ممكن فيما يراد به نحو: لا تضرب خالداً بل بشراً؛ فخالد قد قرر النهي عن ضربه، وبشر قد قرر الأمر بضربه، ومنه: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً، بل أحياء).
(أو نفي صريح) - نحو: ما قام زيد بل عمرو؛ فزيد قد تقرر نفي القيام عنه، وعمرو وقرِّر إثبات القيام له؛ ووافق المبرد على هذا في الصورتين، وأجاز مع ذلك كون بل ناقلة حكم النهي والنفي لما بعدها، وتابعه أبو الحسين بن