واحترز بقوله: في غير الضرورة، من قوله:
(٨١) من يفعل الحسنات، الله يشكرها والشر بالشر، عند الله مثلان
أي: فالله يشكرها؛ وهذا مذهب سيبويه؛ قال الخضراوي: وأبو العباس يجيز حذف الفاء في الكلام؛ ومن الحذف للضرورة:
(٨٢) فإن يك قوم سرهم ما صنعتم ستحتلبوها لاقحاً غير باهل
أي فستحتلبونها، وفيه حذف النون من دون ناصب ولا جازم ولا ملاقاة مثل.
(وإن صدر بمضارع صالح للشرطية، جزم في غير الضرورة، وجوباً، إن كان الشرط مضارعاً) - نحو: "إن تمسسكم حسنة تسؤهم، وإن تصبكم سيئة، يفرحوا بها". واحترز بالضرورة من قوله: