وسمع من كلامهم: لا أصحبه ما أن السماء سماءً، برفع السماء، ونصب سماء، فأثبت بعض أهل اللغة أنَّ أنَّ ترفع الاسم، وتنصب الخبر؛ وخرجه بعض المحققين على أن الهمزة بدل من العين، والأصل: ما عنَّ السماء، وسماء حال.
(وهما كثيراً منها) - أي كثر إبدال الهاء والعين من الهمزة، فالهاء كقولهم في إياك: هياك، وفي أزيد منطلق؟ : هزيد منطلق؟ وأنشد الفراء:
(٢٩) وأتى صواحبها فقلن هذا الذي ... منح المودة غيرنا وجفانا؟
أي أذا الذي؟ وطي يقولون في إن الشرطية: عِنْ؛ والعين كقولهم: يعجبني عنَّ عبد الله قائم، يريدون: أنَّ، وفي مؤثل: معثل؛ قال الخليل: تميم تبدل الهمزة من العين، والعين منها، يقولون: نزأ بمعنى نزع، وعنِّي بمعنى أنِّي.